欲治病者必先知其病名什么意思（欲治身先治心什么意思）

此文目录表

• 1、欲先治其病者,必先识其病之名～一病必有一主方，一方必有一主药
• 2、“善治病者，必医其受病之处；善救弊者，必塞其起弊之源。”
• 3、行气散结的药那种最好

欲先治其病者,必先识其病之名～一病必有一主方，一方必有一主药

“欲治病者，必先识病之名，一病必有主方，一病必有主药”。出自清康乾年间名医徐大椿，又名大业，字灵胎，晚号洄溪老人，江苏吴江县人，生于清朝康熙三十二年(公元一六九三年)，卒于乾隆三十六年(公元一七七一年)。他出生在书香之家。曾祖父好古博学，积书甚富。祖父举博学宏儒，官翰林院检诗，纂修明史，是位饶有隐逸风格的词章之士，平生工于诗古文辞，在文苑中很有声名。父亲徐养浩，考授州司马不成功，也是位读书人。徐大椿生长在这样的家庭里，长辈们寄以读书做官、承继祖业、克振家声的希望，那是自然的事。然而，徐大椿却淡功名利禄，不屑八股文；相反，对经学和医学却产生了兴趣。后来他就自选了一条学医济世的道路。平生著述甚丰，后人将其所著辑为《徐饥绝氏医学全书六种》等广泛刊行传承。

“欲治病者，必先识病之名，一病必有主方，一病必有主药”。出自徐灵胎《医学传心录》：有关内容摘录如下：主病必须有主药；头痛必须用川芎，不愈各加引经药；太阳羌活少柴胡；阳明白芷还须着；太阴苍术少细辛；厥阴吴萸用无错；巅顶之痛人不同，藁本须用去川芎；肢节之疼用羌活，去风去湿亦其功；小腹疼用青皮治；心下痞黄连枳实从；腹痛须用白芍药，因寒加桂热黄柏；腹中窄狭苍术宜；胀膨厚朴姜制法；腹中实热何所施，大黄芒硝功有力；虚热虚汗用黄芪；肌肤浮热黄芩宜；胁下疼痛往来热，柴胡白芍最为宜；脾胃受湿身无力，怠惰嚐卧用白术；下焦湿肿兼火邪，知母防已龙胆草，同时并用酒黄柏；上焦湿热用黄芩；中焦湿热术连释；下焦湿热宜知柏；渴用干葛天花粉。半夏燥脾斯时禁；嗽用五味喘阿胶；枳实黄连治滑唯宿食；胸中烦热栀子仁。水泻芍苓术宜得；调气必当用木香，若然气盛又非良；补气必须用人参，肺经有热不相宜；痰涎为病须半夏，热加黄芩风南星；胸中寒痰多痞塞，白术陈皮两件增；胃脘痛用草豆蔻，若然夹热芩连凑；眼痛黄连当归根。惊悸恍惚用茯神；小便黄时用黄柏，涩者泽泻加之灵；气刺痛时须枳壳；血痛当归上下分；痢疾当归白芍药；疟疾柴胡为之君；血滞桃仁与苏木；气滞青皮与信肢培枳壳；枳壳青皮若多用，反泻元气宜改作；凡用纯寒纯热药，必用甘草缓其力，寒热相杂亦用之，调和其性无攻击；惟有中满不食甘，临症还须究端的。

“善治病者，必医其受病之处；善救弊者，必塞其起弊之源。”

【翻译】：治疗病患，要从病因根源的生发处去治愈；拯救弊病，要乎袜从弊端根本的起源处去解决。

这是从中医思维里医人治本的思路，扩展到上岁扮激医医国、针砭时弊的思想。

【出处】：欧阳修名言：善治病者，必医其受病之处；缺厅善救弊者，必塞其弊之源。

行气散结的药那种最好

陈皮，枳实，乌药，木香，槟榔，大腹皮，荔枝核，莱菔子（萝卜籽）等，很多中药有行气散结的功效，具体要看病因对症用药。

欲治病者，必先识病之名。让消能识病名，而后求其病之所由生。败凯知其所由生，又当辨其生之因各不同，而病状所由异，然后考其治之之法。一病必有主方，一方必有主药。或病名同而病因异，或病因同而病症异，则又坦枯知各有主方，各有主药，千变万化之中，实有一定不移之法。即或有加减出入，而纪律井然。先圣后圣，其揆一也。