精神健康讲记读书笔记_精神健康讲记pdf

当前文章目录：

• 1、读书笔记16—《精神健康讲记》
• 2、《精神健康讲记》精读 day1
• 3、《精神健康讲记》读书有感（三）
• 4、《精神健康讲记》读书有感（一）

读书笔记16—《精神健康讲记》

读书摘抄：

1.“本质上来说，我们在长长地一生中，不可能一直都很顺利，一直处在很愉快或很平静的状态中，我们会经历很多事情，某段时间的难过、低落是正常的，某段时间的睡不着觉也是正常的。

问题是，心念会牢牢地把它抓住。我们因为身心的不适去看病、吃药，希望问题就此好转，但凡事都有两面，越是确切的诊断命名，越是容易强化这个“抓住”的状态。于是，我们停在了那里“奋力挣扎”。

正是这个“牢牢抓住”的心理，制造出更多的焦躁和不安，而“尽快摆脱，尽快治愈”的焦虑，又强化了这一恶性循环。”

2.生活这条流动的大河，只要不是人为的去卡死、阻塞，生命力自己会找到出口，生命本身有着更高的智慧，我们需要给自己的生命多一点信任。

3.在生活细节中，所有能够完成的事情，首先是在我们的意识里或者内心中已经完成的。换句话，只有你内心中已经开始的事情，你的现实生活中才会开始。

4.生活中最重要的部分是，真实而深入的沟通。它会让我们发现快乐和真实的生活随处可见。

5. 用意的轻与重  清与浊

用意重，就像是饭店炉灶上的火力不够，要架个鼓风机把火力吹起来，好处是菜爆炒快，看起来漂亮，容易糊，而且消耗资源。尤其是我们静坐方法不当、身体比较瘀堵、情绪又不稳定的时候，再用意重，就容易对身体有不好的影响。古人把用意也叫火候，我们普通人的意还太粗大，没到能够精微调整火候的时候。

      用意的轻重，不只在每天静坐的时候观察自己，平时做事的时候都可以留意，比如 我昨天上课的时候好几次知道自己用意过重，但是没关系，有这个知道就行了。所有的不平衡在这个知道后，自然就调整了。

    我们要留意这个“意”是清晰的还是浑浊的，这个一开始会有点难度，但是持续的留意自己，可以观察到。

6.所有的心理学派别，不管是弗洛伊德的、荣格的，或是其他派别，都是从观察而来。早期佛教经典也都是在讲观察、觉察，而不仅仅是磕头烧香，祈求保佑。

当我们失去了面对问题、观察问题、处理问题的能力之后，才会想到外求，找某个专家、老师或者佛菩萨给我们现成的答案和结果。

7.作为意识过于强化的现代人呢，观察可以先从我们自己的身体开始。除了上一篇里介绍的“初级放松与觉察练习”，还可以练“八段锦”“八部金刚”“太极”“瑜伽”，或者只是简单的下蹲、俯卧撑，做的时候要慢慢地感受整个过程中身体的变化，思想的流动，情感、情绪的起伏，把心念、注意力放在自己身上。

这些训练都能培养我们的“觉察”，可以选择一两种觉得喜欢、有感觉的练习，长期保持。

8.要行动，不要分析，也不要说这些套话。

人要有愿望，有愿望之后，得去行动。

行动真的太重要了，否则，20年后还是老样子。

行动是冲破阻碍的关键。

9.精神的稳定、清晰、饱满，使我们能稳固发展自己的意识和精神世界的一个重要立足点。

10.当我们把肢体放松开的时候，心也会跟着渐渐松开。我们会慢慢发现自己当下的状态，什么时候会紧张，什么时候会不安，这个就是对自己的了解，当我们对自己了解越多，就有机会，当下调整也会更多了解这个世界，由此会逐渐安心，这个比读很多书都要有用。

11.鲁道夫.斯坦纳在他的自传中有一句："人只有看到自身的真正实相之后，才有可能理解外界的真正实相是什么。"希望我们能够带着这种觉察，进入平时的生活中。

12.我们自己的家庭当中总是会有一些问题出现，一二十年或更久了，但永远都解决不了，大家只是停在讨论层面，或者连讨论都停止了。这些东西厚厚的积累着，这其实往往是家族相关人员生病的很大原因。

13.无论是学习静坐、中医还是太极或其它任何事情，都需要我们不断地接触、深入。到一定的时候，很多问题的答案就自然呈现了。

我们初学的时候容易在很多事情还没有持续进行的时候，就冒出很多问题，想在一件事情的表层寻找答案，会很难找到想要的答案。要行动，多体验，要深入。

读书心得：

在婴儿和孩童时期，精神相对柔软、活泼、开放流通，长大的过程中，变得紧缩、闭塞、僵硬、怀疑。于是，我们的““精神”病了，老了，梳理了，僵硬了。

睁开双眼，打开心，自主思考，理解人、我和世界，在与人事物互动的过程中，更多地认识、熟悉自己和身体，了解自己的真实需求，找到自己的“原点”，展开自己的地图。

我们在“地图”上每迈出一步，将会收获一分意识的扩展。精神世界由此扩容一分，对自己、这个世界的了解多一分，放松和安然自会多出一分。

  这本书真的特别特别好，值得推荐

《精神健康讲记》精读 day1

第三次翻开李辛老师的《精神健康讲记》，终于开始精读，这也是第一次详细的阅读并做笔记的一次过程，和以往不同，只是 单纯看或者有些想法，但是没有记录；

day1的阅读集中在前几个篇章，读完还是一样有深深的感触，记录如下：

1、自我觉察身体、心灵、情绪的重要性；长期出于清晰稳定（这个词出现频率极高）状态下生活的人，相对会身心更健康，家庭更和睦，事业更有发展；

我想也许40岁以前的我是出于一个对自身毫无察觉，用本能生活的人，甚至无法察觉情绪，来去都随它，特别是情绪来以后对孩子的种种苛责，对家人的种种苛责；

身体上因为情绪的波动，生活压力和工作压力的作用下，也会有不同情况的报警，现在也还在承受曾经留下的身体问题带来的麻烦；

李辛老师提出的对身体—情感—思想的模式察觉也是一个提醒我注意的地方，情感主导，对身体放到最后的方式其实不利于身心的健康发展，发现自己的模式，然后调整，少一些冲突，尽量的均衡发展才是我一生需要学习的内容；

2、抑郁和焦虑的状态与能量的状态关系

正好身边有人正在经历抑郁症的折磨，我也对这一部分阅读最为仔细；

这两种抑郁和焦虑的状态实际都是低能量运行的情况，无法消化自己内在与外在世界交流的大部分东西，例如食物和情绪；

同时，人出于这两种状态下是属于一个被封装和压缩的生活状态，整体生命状态在下行；

李辛老师也提出对于两种状态的调和方式，例如抑郁可以多一些户外，散步，跑步，骑行等等，焦虑可以尝试给与自己更多的独处空间，太极、静坐等方式练习放松；

每当我情绪有波动和有压力的时候，我更多偏向焦虑的状态，我也会更加注意去练习放松，在户外静坐等方式，现在的尝试也有很好的调节作用，我想多数人也会有焦虑的状态，尝试着各种方式去调整确实是一个好事儿；

3、精神问题的背后

人总不会是一直是快乐的状态，能量是流动的，和水一样，所以清晰稳定的觉察到自己的状态或许是一种更加好的方式；

大多数精神问题的背后，其实关乎一个人是否愿意去了解自己和这个世界，是否有去了解自己和世界的交流和互动，从别人的身上也可以去做出了解；

而这一切的背后，根本上去如何理性的观察和思考，尝试去放下外在标准，体验内心；

在从前没有觉察的时候，现在在情绪失控的时候也都会有这样的感觉，头脑和内心失去联系，从而让失控完全发生，如果多次的发生，会让我这段时间的生活质量都大打折扣；

我当然还是希望自己快乐的时间更多的，那么就加强自省和自我的觉察，真正去关心自己和这个世界的关系开始吧；

下图是P1-P20的记录思维导图，和文字相互呼应，也可以参考查看，希望和大家一起学习，更多的了解自己和世界，共同成长；

雪凌 写于2022年5月21日 15:00

《精神健康讲记》读书有感（三）

全书已经看完了，读书有感也该收尾了。

这本书，不是一本逻辑性很强的书。确实，它就是李辛老师几次讲课的现场记录嘛，所以，不是按照一定的逻辑来讲述的，更多是根据现场的案例来分析和讲解。虽然逻辑不清晰，但是看完全书，还是对他的观点有了清晰的了解。我记住的有几个关键词：

一是“运动”。李辛老师反复强调运动的重要性，他本人也是常年坚持运动的典范。运动让他原本单薄的身体相对厚实起来，改善了他曾经的抑郁症状。他对所有的听众和患者都建议适当的运动，说运动，可以让我们专心致志地跟自己的身体在一起，体会身体的感受。我理解，运动是调整心身状态必不可少的一个切入点，运动可以从身体、精神和能量各方面重树新的良好格局。看这本书期间，我就禁不住恢复了运动。虽然因为疫情隔离，不方便到外面运动，好在家里还有跑步机，我坚持每天在上面快走，出一身汗，无比的畅快。

二是“觉察”。就是观察和感受自己，可以通过静坐和内观。觉察是发现自己，关照自己的开始。很多时候我们忘了自己，只关注外界，忽略了自己的感受，这也是很多痛苦的根源。重回对自己的关注，越关注自己才会越敏锐，甚至最终发展到”利他“。暂时还说不清其中原理，但是本能的知道，不了解自己的人，很难理解别人，不爱自己的人，也不会爱别人。

三是”沟通“。改善亲密关系的核心是深入的交流。所谓深入的交流，是来自内心深处真诚的感受和想法的交流。这才是真正的谈得来吧。夫妻之间，亲子之间，就算每天鸡毛蒜皮说很多话，但是不见得谈得了深入的话题。没有深入的交流，总感觉内心没被照亮，没被抚慰，还是觉得孤单。好想跟家人深入的聊聊，发现跟孩子比跟爱人更容易沟通，可能因为孩子还没有那么厚的心墙吧。跟爱人的深入沟通也是我的功课啊。

看一本书，有一点改变，挺好。

《精神健康讲记》读书有感（一）

身处这波疫情风暴中心闭环管理环境下，开始好久没有开启的纸质书阅读，真是有不同寻常的意义。

书是彦蕊送的新年礼物，送书人正战斗在抗疫第一线，我们约好读她送的书，也是对她抗疫的默默支持吧。

《精神健康讲记》是一个名叫李辛的中医眼中心身调适与精神发展的记录。

全书在文字开始之前有16页图片，是作者在日本徒步过程中的人物、动物和景物的图片记录。图片中的作者，身材匀称，皮肤黝黑，笑容灿烂，看上去是一个心身调适很好的人。图片中风景很美，雾气弥漫的树林似乎能闻到潮湿的味道，合影的人都是普通的人，却因为作者的标注让人觉得很亲近。

很久不读纸质书，有些昏花的双眼努力适应这项工作。一度，感觉眼神迷离，似梦似醒的状态。合上书，站起来溜达溜达，感觉好些了再继续。终于完成今天的阅读任务，并超额读到第51页。

梳理今天读的内容，把重点句抄录在本子上，对有感触的地方想多说几句。

一是关于人的内在运作。作者将人的内在运作分为三个维度:肉体—情感—思想。我认同这样的说法。心理学可以细分更多方向：感觉、知觉、认知、情绪、思维、人格、行为习惯等等。但是，现实生活中，我们不用研究那么多心理方向，只需要用大致的分类来觉察自己、调适自己。作为同时运作的这三个维度，它们是相互联系却又有所侧重的，有的人可能以肉体为主，有的人可能以情感为主，有的人又以思想或头脑为主，这一点也能对应生活中不同类型的人。不过，无论以哪个维度为主在运作，只要是能量状态和能量流通的水平低了，我们的整体运作能力就都会下降，人就容易生病。

二是关于执着。作者提到森田疗法，核心思想是接受痛苦，带着痛苦生活。生活在俗世的人们，谁没有自己的苦恼？有些苦恼还不是一下子能解决的。怎么办？最好的办法就是带着苦恼生活下去呀。在痛苦中卡顿的人，要么身体会出现病痛，要么精神上会有问题。我们常说的让我们痛苦的不是事件本身，而是对事件的解读。解读好了就能带着痛苦生活下去，解读不好就会病痛缠身。

关于不要执着，还有孔子的注解：毋意、毋必、毋固、毋我。意思是不要主观臆测，不要认为理所当然，不要固执己见，不要以为自己的观点、感觉总是对的。总得来说，就是不要用固定的思维来解读。与之相对的是发展的思维，就是相信事物是发展的，不要执着于已有的认知。再进一步说，我觉得是要保持好奇，对自己，对万物，保持觉察和好奇，不要相当然。

三是关于交流。人与人之间浅表的交流是必须的，但是深入的交流才能让人感受到支持感，特别是家人之间。这点深深认同。夫妻之间、亲子之间，能在浅表的交流上心平气和已经不易，如果能有深入的交流更是难能可贵。可是只有深入的交流才能让我们得到纾解、得到滋养、得到支持。很多时候，我们在本来最亲密的人面前欲言又止，阻碍我们深入交流的可能是看不见的鸿沟。日积月累的积压，让我们郁结心中，如果没有一个抒发的口径，真的是要憋出病来。

就是这些，明天继续读。