春秋战国士阶层_春秋战国士阶层受到重用的表现

目录列表

• 1、「士」是怎样的一个阶层?现在还存在吗?
• 2、春秋时代,出现了代表哪些阶层的士人
• 3、春秋战国时期士是哪一类人
• 4、春秋时期的士是新兴地主阶级吗
• 5、春秋战国时期出现学术思想史上黄金时代的原因。

「士」是怎样的一个阶层?现在还存在吗?

士阶层是在中国封建社会时介于贵族与平民之间的一个阶层，后来又多用于指科考的读书人。现代已经不存在了。士阶层最早兴起于春秋战国时期，这时候宗法制开始瓦解，礼崩乐坏，底层的贵族没有了生活手段，但是有了往来于诸侯之间的自由。

春秋战国直至秦汉之交，社会上有一个阶层叫士，士是什么呢？就是低级贵族。贵族一共有四等，天子、诸侯、大夫、士。士和前三种贵族的区别在于什么地方呢？天子、诸侯、大夫都是有地盘的，有领地、有封地、有封国、封邑，而士是没有这些的，用现在的话说，士是没有不动产的。

大约在西周时期，才出现了作为一个社会阶层的士，士阶层应是周代宗法制度的产物。现代历史学家一致认为（理论上的理想状态）：周代每世卿大夫以嫡长子继承父位仍为卿大夫，其诸弟为士；士的嫡长子仍为士，其余诸子为庶人。至此士成为一个群体名词，有着鲜明的阶层特点，但基本上这只是一种血缘上的划分。

属于最低级的贵族阶层。战国时的“士”，有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。烛之武退秦师 （僖公三十年）晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对文公无礼，并且郑国同时依附于楚国与晋国。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。

春秋时代,出现了代表哪些阶层的士人

没落的贵族、王官和地位上升的庶人。春秋战国时期社会动荡，社会秩序极不稳定，贵族王官很容易失去原有身份，他们流落民间便成为士人。像老子、孔子等，都是这个阶层的。游动的士人称为游士，诸子百家都是士人中的佼佼者，他们大多曾周游列国，游说诸侯，因而具有游士的特点。

于是，士人遂具有了某种特定阶层的含义。士庶对立，渐露端倪。凡九品以上官吏及得到中正品第者，皆为士，否则为庶。士人中，又出现凭借父祖官爵得以入仕清显并累世居官的家族，是为士族。士族在东晋时达到极盛，至南北朝始衰。隋唐以后，士族逐渐退出历史舞台，但士作为一特定阶层的观念仍然保留。

宋以后 ，士或士人一词逐渐成为一般读书人的泛称，不再特指品官。 春秋以前，士作为一个等级，具有相对的稳定性，士之子恒为士 。到了战国，士虽然仍有等级的含意，但逐渐转变为社会上的一个阶层。这个阶层成为上（统治者、官吏和剥削者）与下（被统治者、民、被剥削者）交流、转换的中间地带。

士人的阶层很早就出现了。西周、春秋时代，士，在政治上居于卿大夫与庶民之间，处于贵族的最低层，几与庶人相接；在宗法上，大夫臣士，士依附于卿大夫，不得有僭越之举；在经济上，士有一定数量的“食田”，禄足以代其耕，可以不劳而食。在文化上，士受过礼、乐、射、御、书、数等多种教育。

春秋以前，士作为一个等级，具有相对的稳定性，士之子恒为士 。到了战国，士虽然仍有等级的含意，但逐渐转变为社会上的一个阶层。这个阶层成为上（统治者、官吏和剥削者）与下（被统治者、民、被剥削者）交流、转换的中间地带。 大约在西周时期，才出现了作为一个社会阶层的士，士阶层应是周代宗法制度的产物。

春秋战国时期士是哪一类人

春秋战国时期，在社会中出现的“士”属于奴隶主阶层。“士”是古代统治阶级中次于卿大夫的一个阶层。士，是作为封建社会中最基础的贵族，也是最高级的百姓。欧洲有骑士，日本有武士，而中国也有以知识分子为代表的士族阶级。

春秋战国时期当时把社会基层概括为四民，指士、农、工、商。简介 1）士，是指在学术上有独立见解的人。士，应该是社会的中坚力量，逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。2）农，指务农的人。重视五谷良种的培育，重视五畜良种的培育，重视桑蚕良种的培育。

士， 春秋初期为贵族阶层，多为卿大夫的家臣。春秋末年以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。战国时范围进一步丰富，有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的谋士等。

在春秋战国时期，士更多地指的是游离于贵族和农民之间的知识分子和职业官僚。至汉代以后，士一词的含义进一步扩展，它既包括文官也包括武官，成为官吏的通称。特别是在明代，士已经特指通过科举考试获得功名的读书人，他们成为了社会的中坚力量，担当起行政管理和文化传承的重要角色。

周初，士为奴隶制度下的一种阶级身份，在卿大夫之下，庶民之上。大多为卿大夫的非嫡长子，也有周天子与诸侯加封的士大夫，是西周最低级的贵族。春秋战国群雄割据，战乱频繁。各国有名有钱的诸侯贵族，如春申君、孟尝君等，都以养士为时尚，最多时可达数千人，还互相攀比炫耀。

纵横家：战国时期专门从事外交活动的一批谋士（说客） 《汉书·艺文志》列为“九流”之一。他们的主要代表人物是苏秦和张仪。 “合纵”的主要代表人物是苏秦：字季子（公元前344年——前284年）战国时东周洛阳（今河南洛阳东）人。主张“合纵”，联合六国以拒秦。

春秋时期的士是新兴地主阶级吗

虽然士阶层中的一些人可能来自于新兴地主阶级，但并不意味着所有的士都是新兴地主阶级的成员。因此，春秋时期的士并不完全等同于新兴地主阶级。

随着社会阶级关系的分化，士阶层在政治舞台上崭露头角。为了巩固统治，奴隶主贵族和新兴地主纷纷招贤纳士，士阶层因其行动自由，成为了统治者竞相争取的对象。春秋初期，养士之风开始兴起，如齐桓公和季孙氏都供养了大量游士。

春秋战国时期，在社会中出现的“士”属于奴隶主阶层。“士”是古代统治阶级中次于卿大夫的一个阶层。士，是作为封建社会中最基础的贵族，也是最高级的百姓。欧洲有骑士，日本有武士，而中国也有以知识分子为代表的士族阶级。

士是我国古代一个重要的社会阶层，在春秋战国时期逐渐成为介于贵族与平民之间的成员众多，社会作用巨大的中间阶层士的多少与社会地位高低，反映了各诸侯国的社会发展状况，决定着各诸侯国兴衰存亡的命运。士阶层崛起的原因社会变动促成士阶层的形成。

春秋时期，由于生产力的发展，特别是铁制农具的广泛使用，使 西周以来的封建领主土地所有制内部萌发了新的生产关系——地主土地所有制。

春秋战国时期出现学术思想史上黄金时代的原因。

春秋战国时期，出现“百家争鸣”。原因：经济——井田制的崩溃，封建土地所有制确立，社会经济迅速发展（生产力发展出现多种经济基础并存局面）。政治——分封制瓦解，周王室衰微，诸侯争霸兼并战争；士大夫崛起（奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革）。

原因：①土地私有制代替了井田制，社会经济迅速发展。②周王室衰微，诸侯的争霸兼并战争，分封制瓦解，历史经历着划时代的变革。③战国时士人阶层的活跃，促进了文化的觉醒。④私学兴起，学术逐渐下移。

政治上：周王室衰微，思想控制减弱。阶级上：地主阶级出现，思想上与奴隶主阶级发生激烈碰撞。文化上：私人教学出现，文化教育由“学在官府”变为“学在民间”。各诸侯国统治者需要治国的思想，刺激了各种思想的诞生。孔子老子等思想家的出现与推动。