孙膑的朝代属于战国时期。
孙膑生卒年不详,是战国时期齐国军事家孙武的后代。孙膑早年和庞涓一起跟随鬼谷子学习兵法,庞涓在魏国出仕后,邀请孙膑来魏国出仕,但由于庞涓的陷害,导致孙膑身体残疾。
后来孙膑在齐国使者的帮助下投奔齐国,被齐威王任命为军师,辅佐大将田忌在桂陵之战、马陵之战战争当中打败了庞涓,奠定了齐国的霸业。
孙膑墓
孙膑墓位于山东省菏泽市鄄城县箕山镇孙花园村东北500米的向阳河东岸。
孙膑晚年辞官回归故里,在月厌河畔建一花园著书立说。当时,齐王经常派员到此探视孙膑这位曾一度为齐国建立了卓越功勋的一代兵师,并在花园东北建起了供官员歇宿的驿馆。孙膑辞世后,葬于花园东北侧驿馆前,前往祭奠的官员和百姓络绎不绝。久而久之,此处成为圣地,日渐繁华,驿馆进而发展成为驿城。后来,佛教传入中国,此处便又建起一座驿城寺。
1990年,在此地出土了明嘉靖三十七年(1558年)重修亿城寺的墓碑一块,上刻有“膑墓址深邃”,经考证确定孙膑墓址在此。经孙氏族人重建,孙膑墓占地600平方米,其中墓丘直径4米,封土高3米,立有县级重点文物保护单位石碑。
孙膑是战国时期齐国人。孙膑(生卒年不详),本名不详(山东孙氏族谱称其为孙伯灵),出生于阿、鄄之间,华夏族,是孙武的后代。曾与庞涓为同窗,因受庞涓危害遭受膑刑,身体残疾,后在齐国使者的帮助下投奔齐国,被齐威王任命为军师,辅佐齐国大将田忌两次击败庞涓,取得了桂陵之战和马陵之战的胜利,奠定了齐国的霸业。
军事思想:
孙膑的军事思想主要集中于《孙膑兵法》。在战争观方面,孙膑主张重视、慎重地对待战争。他强调战争是国家政治生活中解决问题的一种重要手段,只有以强有力的武力作为保障,才能够使国家安定、富强。但是他反对穷兵黩武,指出作战胜利能够挽救濒临灭亡的国家但战败也同样会失去土地、危害社稷,一味好战必然会灭亡,自取其辱,所以必须慎重地对待战争,不可不用也不可滥用。孙膑主张积极地做好战争的准备工作来获得胜利,这样才能做到以战争抑制战争。他指出政治和经济条件是决定战争胜负的基础,“强兵”必先“富国”,只有具备强有力的政治和经济作为后盾才能做到“事备而后动”。他又指出民心军心是取得战争胜利的决定性因素,所以战争必须顺应民心军心,要做到“得众”、“取众”。
文学形象:
1、长篇历史小说《东周列国志》中,孙膑于第八十七回《说秦君卫鞅变法辞鬼谷孙膑下山》中登场。
2、在第八十八回《孙膑佯狂脱祸庞涓兵败桂陵》中,魏惠王想要试探孙膑的才能,命孙庞二人演练阵法。其余记载与《史记》基本相同。
3、明末清初的吴门啸客所著历史小说《孙庞斗志演义》。
孙膑是战国时期齐国军事家,早年与庞涓一起跟随鬼谷子学习兵法,两人关系甚好。在庞涓出仕魏国后,孙膑受邀来到魏国,因庞涓设计陷害,导致身体残疾。后来,在齐国使者的帮助下投奔齐国,被齐威王任命为军师。先后在桂陵之战、马陵之战中打败庞涓,奠定了齐国的霸业,声名远播。
孙膑(生卒年不详),本名不详(山东孙氏族谱称其为孙伯灵),出生于阿、鄄之间,华夏族,战国时期齐国军事家,是孙武的后代。孙膑曾与庞涓为同窗,因受庞涓遭受膑刑,身体残疾,后在齐国使者的帮助下投奔齐国,被齐威王任命为军师,辅佐齐国大将田忌两次击败庞涓,取得了桂陵之战和马陵之战的胜利,奠定了齐国的霸业。唐德宗时将孙膑等历史上六十四位武功卓著的名将供奉于武成王庙内,被称为武成王庙六十四将。宋徽宗时追尊孙膑为武清伯,位列宋武庙七十二将之一。
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