唐朝官服颜色代表了唐朝官员的品级不同,不同品级官员有不同颜色的官服。
官服分颜色从唐朝开始:三品以上紫袍,佩金鱼袋;五品以上绯袍,佩银鱼袋;六品以下绿袍,无鱼袋。官吏有职务高而品级低的,仍按照原品服色。
如任宰相而不到三品的,其官衔中必带“赐紫金鱼袋”的字样;州的长官刺吏,亦不拘品级,都穿排袍。这种服色制度,到清代才完全废除,只在帽顶及补服上分别品级。
扩展资料:
唐代前期主要以《武德令》为基础,对服色做出规范并形成品色服制,在一定程度上是顺应时代的要求。
当时王朝新创,朝政初统,初建的唐王朝还没有实现真正的大一统,制度比较混乱,政治问题、社会问题不断涌现,需要用一种新的官服制度来彰显新王朝的不同。
需要用一种“礼”和“规范”来树立一种权威,同时也需要用一种符号来使中央官僚形成―个统一的集体,缓和各个团体的冲突,更需要一种符号来巩固“士族中央化”的成果。
不同的利益集团也希望有统一的官服制度来区分不同的等级,而品色服制度顺应了这一要求,简单明了的视觉差异起到了很好的等级区分的作用。
从另外一方面也反映了当时中央政府相对强大有力,颁布的诏令能得以贯彻,起到作用。
参考资料:百度百科-唐代官服
唐朝的“官品服色制”大概分为四种。三品以上的官员穿的是紫色的官服,并且会配上金鱼袋,在唐朝的传代名作《劝学》中,“少小勤努力,文章可立身;满朝朱紫贵,尽是读书人”,寥寥几句,就可以看出紫色是在达官贵人之间使用的颜色,普通小官吏是穿不到的。五品以上,三品以下的官员穿绯色的官服,杜甫在《自京赴奉先县咏怀五百字》中就有一句,“朱门酒肉臭,路有冻死骨”。绯色也就是朱红,在我国传统中,红色是尊贵、吉祥的意思,自然也不会是小官穿的颜色。
六品以下的穿绿色,八品、九品就穿青色的官服,相较于黄色、紫色和红色而言,绿色和青色相当于是对立色,如果前者意味着尊贵,那么后者就显得没有那么重要了。最尊贵的颜色就当属黄色了,所以黄色是皇家的专属用色。只有皇家亲信才能使用黄色,否则将会招来杀身之祸,电视剧中,我们常常看到一种叫做黄马褂的赏赐品,一般都是皇家赐予有功之人的,得到黄马褂是一种至高无上的荣誉。
在古代王朝,人们把黑、赤、青、白、黄定为正色。黑色象征着上天,《易经》记载:“天地玄黄,宇宙洪荒”,这里的“玄”指的就是黑色,天空的颜色,古时候的人们一向相信拜神祈求,所以他们对上天是怀有一份敬畏尊重的心理的,所以他们对待黑色也是十分慎重的。这里的“黄”也就是代表着大地与粮食的颜色,大地孕育万物,滋养人民。白色在古代象征着纯洁与光明,像阳光一样给人以希望。赤色是吉祥,是喜庆,是让人们可以欢呼雀跃的颜色。青色是春天,生机勃勃,万物盎然。
唐朝女子衣裙颜色丰富多彩,以红、绿、紫、黄色最为流行,如时人所云“
红裙
妒杀
石榴花
”、“藕丝衫子藕丝裙”、“折腰多舞郁金裙”等,衫、襦、袄、裙上多有
织文
和绣文,如
唐诗所
描述:“新贴绣罗襦,双双金鹧鸪”、“罗衫叶叶绣重重,金凤银鹅各一丛”。
有一个寓言故事叫“齐桓公好服紫”,说得是春秋五霸之一的齐桓公,爱好穿着紫色的衣服。而“上有所好,下必甚焉”,齐国上下于是都爱穿紫色衣服。
在当时,因为紫色染料价格不菲,所以紫色布料也非常昂贵。这个故事说明,在古代,从一个人的衣服颜色是可以甄别出他的社会地位的。这一点,在后来的唐朝发展成一项制度,人们可以直接通过颜色区别官员的品阶。
而对颜色做出规定的,正是唐代的“官品服色制”。
唐朝初建时,为了恢复在隋末大乱中开始走向混乱的品服制度,唐高祖李渊命令对服饰制度进行重新调整,在君臣服饰的颜色、材质、配饰等方面都做出明确且严格的规定。
但是,此时的皇帝和大臣都可以穿紫色和黄色,君臣之间的区别还不是那么明显。直到后来,唐朝才禁止皇帝以外的人着赤黄色,“天子常服唯以黄袍及衫,后渐用赤黄,遂禁士庶不得以赤黄为衣服杂饰。”(《旧唐书》)
到了唐太宗时期,朝廷开始认识到,如果不在服装颜色上加以区分,就无法有效彰显贵贱之别,于是对当时官员的常服颜色进行了如下规定:
“三品以上服紫,四品、五品以上服绯,六品、七品以上绿,八品、九品以上青”(《通典》)
至此,唐代的服色制度大体确定下来,后来即便有调整,也是在“紫”、“绯”、“绿”、“青”这4种颜色基础上做出微调。
比如说,以上4种颜色只是对官员品阶进行了一个粗略的划分,如何进一步区分“四品和五品”、“六品和七品”以及“八品和九品”呢?
唐高宗时期对官服颜色做了这样的规定:“四品服深绯,五品服浅绯,并金带。六品服深绿,七品服浅绿,并银带。八品服深青,九品服浅青,并鍮石带。”(《旧唐书》)
唐高宗通过对官服颜色的深浅以及所佩戴的腰带质地,让所有官员之间品阶的高低,都能得到了最为直观的表现。
唐代官员最尊贵者穿紫色官服,最卑微者穿浅青色官服。所以,在我们文章开头所举的白居易的例子中,这个“青衫”实际上代表了诗人十分尴尬的官场地位(从九品)。当时白居易无辜被贬,沦落江州,所以才会对那个身世凄惨的琵琶女报以同情,二人实则是同病相怜。
唐朝皇帝一般身穿黄色袍子。在唐以前,黄色上下可以通服,例如隋朝士卒服黄。唐朝皇帝在隋朝旧制基础上重新颁布衣服令,规定赤黄色、黄色为尊贵颜色,为皇帝专用,群臣禁穿,平民更不敢穿。从此,黄袍比喻帝位。
唐太宗时期,朝廷开始认识到,如果不在服装颜色上加以区分,就无法有效彰显贵贱之别,于是对当时官员的常服颜色进行了如下规定:三品以上服紫,四品、五品以上服绯,六品、七品以上绿,八品、九品以上青。
至此,唐代的服色制度大体确定下来,后来即便有调整,也是在“紫”、“绯”、“绿”、“青”这4种颜色基础上做出微调。唐高宗时期对官服颜色做了这样的规定:四品服深绯,五品服浅绯,并金带。六品服深绿,七品服浅绿,并银带。八品服深青,九品服浅青,并鍮石带。
古代王朝的颜色观:
战国时期,有一个叫邹衍的阴阳家,第一次将阴阳五行学说与历代王朝的更迭联系起来,提出了“五德终始说”。他认为五行即“木、火、土、金、水”之间的周而复始、循环往复,跟古代王朝兴衰更替是有联系的。
后来,他的这套理论,成为了改朝换代的理论工具。比如,秦始皇统一六国,同时也是终结了周朝的统治,他按照邹衍“水德代周而行”的理论,认为自己的王朝属于水德。而五行与五方(东西南北中)、五色(青赤黄白黑)又存在着一定联系。因此,秦朝崇尚黑色,上至皇帝、下至官吏,皆穿黑色,这也成为官服有固定颜色的开始。但在隋唐以前,单从服色是无法判断官员品阶高低的。
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