墓
是唐朝大奸臣,是大唐王朝命运的转折性人物——不管对历史熟悉与否,“安史之乱”都不是个陌生的词汇。那么,田庄大墓果真是安禄山墓吗 大墓规模超过地宫和地宫 我到田庄后先找到了老田——当地文物部门雇佣的大墓看护员。在他的带领下方能进入墓区。墓区之外,是一座大型的土丘。老田说,这是田庄大墓发掘时取出的土。墓区如今已经建起了防护棚,棚外矗立着蓝色的牌子:“国法不怕窝里横。”这种诙谐且口气强硬的语言,是当时田庄大墓考古队队长张春长的“杰作”。 站在墓区之外,田庄大墓的风水考量清晰可见——北依太行余脉黄山,铁山与牧山环抱于后,南有见龙山遥相呼应,大沙河呈西北至东南方向蜿蜒流过——墓葬背山临水,地势开阔。老田更是形象地指出,这座墓背后的三座大山:“像一把太师椅。” 走进保护棚,大墓的气势扑面而来,令人震惊——巨大的主墓室,十个耳室,全部用青砖筑造,均为圆形穹隆顶。河北著名学者梁勇曾这样形容他对这座墓的印象:“超过清东陵慈禧地宫和清西陵光绪地宫,建筑技术之高,令人赞叹。”
当梁勇得知我要前往曲阳时,他希望我能找到一些问题的答案。于是,我的兜里有了一张写满问题的纸——如此怪异的结构,是谁创建?棺椁中残缺的尸骨是谁?如此浩大的工程,为何没能全部竣工? 墓中出现三副人骨架 从老田那里得知,这座墓的发掘和其他墓也有些不同。由于主墓室破坏严重,考古工作者先从暴露的部分开始——较之以往,一般是从墓道开始。也就是说,这座墓是“从前往后”进行发掘的。主墓室清理完毕后,经测量直径7.6米。主墓室顶部是巨大的豁口,一些青砖据说很早之前就被当地百姓取走,用作建筑之用。透过“豁口”,棺床清晰可见。棺床为石制,已经残碎零落,厚重的汉白玉石块摆在长满青苔的墓室里,给人以历史沧桑感。从形制上来看,主墓室为后室。甬道将它与前室相连。甬道北端也有一大型汉白玉石门框,门额上有拱形门楣。
那些汉白玉残块为石椁、石棺床等构件,石棺床为莲瓣须弥座式,平面作梯形,上、下枋顶面上各有一周汉白玉勾栏,栏板上雕刻花卉并着红绿彩。上、下枋之间的四角,各有一力士作托举状。 棺床束腰部门内雕刻精美的人面,人面神态各异。棺床顶面内置木棺,棺外置石椁。石椁呈棺形,顶面弧曲,有贴金泡钉,前、后两侧有拱形堵头,椁盖前堵头浮雕朱雀,后堵头浮雕玄武。 椁门位于椁室南壁,上有贴金门钉和铺首衔环。棺床前面有弧形踏道,即为“圜桥子”,踏道两侧有弧形栏板,踏道中间浮雕两人,居上者仰面屈肢,居下者作匍匐爬行状,左臂抚地,右臂前伸勾拽居上者之左脚,形象生动、逼真,寓意深刻。
经测量,棺床南北长4.03米,北端宽1.95米,南端宽2.42米,高1.1米,上置一椁一棺。 据说在主墓室内还发现汉白玉莲花方座柱础一件、汉白玉八棱柱一件以及汉白玉石盆一件,这三件器物为一件石灯的组成部分。但在笔者采访时,这些已经转移到文物库房,并未放置在现场。 考古工作者对墓葬前室、后室的地基分别进行了解剖,发现地基建筑于细沙层之上,然后逐层夯筑,地基厚度为0.6~0.8米。同时,也对外缘封土进行了解剖,发现封土夯筑前,先挖深0.7米的基槽,再从基槽底部向上夯起。 “可见墓葬者的用心程度,科学、考究。”张春长说。 从壁画中推断墓主人是意外死亡 墓道位于整个墓葬的最南端,平面呈梯形,南窄北宽,底面呈斜坡状。南北水平长29米、东西宽3.6至7米。壁画是位于墓道的东、西两壁上。其中东壁可辨6人,东壁北端人物通体高达1.8米。 河北省博物馆副研究员郝建文曾在田庄大墓考古发掘时为壁画临摹的事在工地上住过一段时间。他说:“在东壁最北端的这个人物头部露出一部分时,有人误以为这是一幅花鸟画——露出的部分像枝桠,还有一只鱼。再往下清理,才看出所谓枝桠是头戴的幞头,那只‘鱼’其实是人物的眼睛。”
“壁画中的人物明显不是汉人。从人物及饰品、细节上来看,与章怀太子墓(706年)相近,绘画属唐代风格。”郝建文说,“这对这座墓葬的断代提供了参考。” 进一步查看,郝建文有些吃惊。从事了30年的文物考古,临摹或观摩过很多古代壁画,却第一次看到这样的壁画。他说:“起稿线密密麻麻,非常多。这就意味着这组壁画是匆匆完成的。”加上墓道两壁的壁面仅仅抹了一部分,而且东西两壁抹的白灰长度不一样,白灰墙面南侧边缘不整齐,这些疑点更坚定了郝建文的推断,“墓主人是匆匆下葬,应该是意外死亡。” 墓道的北端东西两侧相向伸出一段翼墙,墙体端面各竖立一砖柱,东西对称。“这里我们看到,它的上部髹黑漆,下部髹红漆,象征一道仪门。”张春长很快想到,“这可能就是文献上所说的乌头门。如果真是乌头门的话,这就是考古发掘的首次发现了。”张春长说。 “这个时期,能建这么大、全国都罕见的墓,说明什么问题?”郝建文说,“历史框定了这个范围,也许只有安禄山——大燕皇帝,能干出这种事儿来,或许他在做‘帝王’前就开始悄悄地修建了。” 其次,壁画上那么多起稿线——墓修得那么好,耳室的建筑彩绘画得那么认真、仔细,唯有下葬时谁都看得见的墓道壁画画得那么匆忙,说明墓主人可能由于意外死亡草草收尾。返回光明网首页 如此奢华的墓室,又是何人将其砸毁?
并没有字是一个鱼一个唐。
近似的有一个鱼一个庸,是鳙字。
鳙,又称大头鱼、胖头鱼。
胖头鱼食谱:
胖头鱼炖豆腐
原料:胖头鱼、大豆腐、葱段、姜片、蒜末、干辣椒和香菜末;料酒、生抽、糖、醋、盐。
制法:
1.鱼洗净后切成几段,鱼头劈成两半,用料酒和盐拌匀腌制10至15分钟;豆腐切块。
2.锅热倒油,油温九成热时先煎鱼头,煎成明黄色时盛出,再煎其它鱼段。煎好后把鱼头再放回锅内。
3.放入料酒、生抽、葱姜蒜、干辣椒、糖醋盐,加水,倒入豆腐块(水要没过豆腐)。用大火烧开转中火炖。锅里汤剩下三分之一时,加香菜末出锅。
砂锅胖头鱼
原料:胖头鱼头1个,粉皮,青蒜,冬笋,冬菇,猪肥瘦肉,酱油,料酒,盐,味精,水淀粉,泡红椒,白糖,清汤,花生油。
制法:
1.粉皮泡好切成1厘米宽的长条。冬笋、冬菇、猪肥瘦肉切成片,青蒜切在段。
2.花生油烧沸,把鱼头用料酒抹一下,放油锅内炸至明黄色捞起,放入砂锅内。
3.油锅烧热,把肉片、冬笋、冬菇煸炒均匀,随下泡辣椒、酱油、料酒、白糖、清汤、盐,汤开后倒入砂锅内。
4、砂锅烧开后,盖好盖,移小火烧之,鱼头烧透后,把粉皮放入,略开片刻,放入味精,调好味,放进青蒜段,原砂锅上桌。
特点:汤浓味鲜,家常风味。
胖头鱼川芎白芷汤
配料:胖头鱼1条,川芎、白芷皆60克。
制法:胖头鱼去杂,洗净,川芎、白芷装入纱布袋,入锅炖熟时加调料。
胖头鱼头银耳汤
配料:胖头鱼头1个,银耳15克,味精、胡椒粉、姜丝。精盐、麻油适量。
制法:胖头鱼头剖开,银耳水发后去蒂,撕碎同,同入水锅中,烧沸后,加入姜丝,小火炖半小时,放精盐、味精、胡椒粉,浇麻油。
胖头鱼茼蒿汤
配料:胖头鱼1个,茼蒿200克,味精、胡椒粉、麻油、姜片、精盐适量。
制法:胖头鱼去杂,剖开。水400毫升,烧沸,放入胖头鱼、姜片、精盐,煮熟,放茼蒿,煮熟,放味精、胡椒粉,麻油。
黄酒鱼头
配料:胖头鱼头1个,葱50克,生姜15克,黄酒、精盐、味精、麻油各适量。
制法:胖头鱼头去杂,剖开,葱打成白,生姜拍裂,同入大瓷碗中,加黄酒、水100毫升,上姜,隔水蒸熟。放精盐、味精、麻油。
每每倚在床上喜欢阅读一些报刊书籍。近来又开始翻阅早已淡出视野的唐诗,虽有的记忆犹新,但有的印象依稀,还有的已经忘却。再次读来还是品咂有味遐思无限,悟其博大精深,慨叹;感其空前绝后,叫绝。唐诗涵括之广泛,韵律之和谐,深沉之含蓄,是史上耸立的不可逾越的丰碑。敬读唐诗,一首首诗作,一面面镜子,一幅幅风景,不时的在脑海里展现流连。
偶读到一些钓鱼垂钓诗篇,初拢起来竟有五六篇之多。诸如: 胡令能 的《小儿垂钓》, 储光羲 的《钓鱼湾》, 李郢 的《南池》, 郑谷 的《淮上渔者》, 皮日休 的《钓侣》, 柳宗元 的《江雪》。
这些统属唐朝的诗人大都进士及第。有的一时辉煌,有的仕途不顺,有的颓废沉沦,亦有寥寥不得志者。他们虽不及李杜的名气大,但也在唐诗的浩瀚中占有自己的一席之地。同在唐朝前后有别,爱好感悟也好,眼见为实也罢,殊途同归文字为证,一种喜欢钓鱼的情节,把他们精美的诗句粘结在了一起。这钓鱼的场景相同,心态各异,趣味不同。
先说 胡令能 诗中的童趣。
诗曰:“蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身,路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人。”这是唐诗中少有的写儿童的诗,字句传神,动静结合,如临参与。一个头发乱乱的孩子在水边学着大人钓鱼,他侧身坐在齐腰深的草丛中聚精会神看着水面,这时恰有路人前来问路,孩子赶紧招招手示意来人轻声,只怕吓跑了吃食的鱼儿。一个‘’ 小大人儿‘’ 钓鱼的景象跃然纸上,令人忍俊不住的想笑,实乃朴实天籁般的玲珑运笔。
再说 李郢 诗中的乐趣。
看看这场景:“小男供饵妇搓丝,溢榼香醪倒接罹,日出两竿鱼正食,一家欢笑在南池。”瞧这一家子,其乐融融该有多惬意。小男孩欢跳着为父亲准备鱼饵,母亲笑看着父子俩儿则手中还在忙着搓鱼线,父亲的酒壶放在河边的凉席上酒香四溢。天气不错,太阳升起两竿正是鱼吃食的时候,鱼儿咬钩了,鱼儿钓上来了,天顺人意收获颇丰,一家人嘻嘻哈哈笑声四起。今日可以改善生活了,这可能是诗人亲历的场景,也可能就是诗人自己钓鱼的写照,活灵活现,趣味盎然。
讲讲 储光羲 诗中的情趣。
诗曰:“垂钓绿湾春,春深杏花乱,潭清疑水浅,荷动知鱼散,日暮待情人,维舟绿杨岸。”看看这钓鱼选择的地方,一湾清澈杨柳依依,微风拂来碧草萋萋,不远处的杏花落英纷纷,水澈见底,还以为是水浅呢。这时水塘里的荷叶动了,这是鱼儿游离时的擦碰。天色渐渐的晚了,夕阳映红了水面,钓鱼的人把小船系在岸边,焦急张望着等待情人的出现。三心二意心猿意马,这是一首借钓鱼为掩护约会情人的诗作。可想而知,虽说三纲五常男女有别,爱情的引力在唐朝就已经很浪漫了。估计这同样是诗人自己生活的写照,要不然别人是看不出门道来的。这鱼钓的,谁知道待会儿会发生什么事情,钓鱼钓出媳妇来也是千古奇闻。
谈谈 柳宗元 诗中的禅趣。
不愧是唐宋八大家之一,一首《江雪》写的情景交融才气逼人。“千山鸟飞绝,万径人踪灭,孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”白雪皑皑群山巍峨,天空荫蒙万物静籁,天气冷的连一只飞鸟都见不到。茫茫雪野寒气逼人,雪盖路径无人行走,一只孤独的小船,一个披着蓑衣戴着斗笠的老人,孤寂地坐在船头上垂钓。这是虚幻还是现实,这是所见还是虚构,这是清高还是郁闷,不得而知。这不是钓鱼的季节,给人以子牙垂钓诸葛躬耕的禅境,这是诗人抒发的情感,或许是仕途上不得志无奈的真实写照。一句“孤舟蓑笠翁”五个字,写出了船、蓑衣、斗笠、人物四样物体,言简意赅,实乃千古绝句。
再议议 郑谷、皮日休 诗中的民生。
与上不同,此诗中欢愉禅意的钓鱼场景已经改变了休闲的味道,俨然嬗变成渔家谋生的手段。且看郑谷的《淮上渔者》:“白头波上白头翁,家逐船移浦浦风,一尺鲈鱼新钓得,儿孙吹火荻花中。”江中白浪滔滔,一位头发全白的老翁驾着船捕鱼,生活窘迫以船为家,船移到哪里家也已到了哪里。风大泊船老翁垂钓,老天照应钓得一尾尺把长的鲈鱼,儿孙们高兴坏了,急忙在水边荻花芦苇丛中生火煮鱼。风大,火很难生着,儿孙们鼓着腮帮吹火,渔家生活的艰难可见一斑。
几位写钓鱼诗的作者属 皮日休 出身低微仕途坎坷,亦不忘民间疾苦。所以他写的诗更加切入底层:“严陵滩势似云崩,钓具归来放石层,烟浪溅蓬寒不睡,更将枯蚌点渔灯。”看那严陵滩水势湍急,掀起的巨浪张牙舞爪像四散的云朵,天公不作美钓鱼人空忙一场,回来后悻悻的把钓具放在岸边石层的夹缝里。风刮的更加猛烈了,浪花不时溅到停靠在岸边的船篷上,钓者此时饥寒交迫难已入眠,只好因陋就简点亮用蚌壳做的鱼灯苦熬时间。钓鱼人清贫的生活令人动容。
垂钓是休闲,钓鱼为谋生,古今同亦迥然。时光冉冉岁月匆匆,钓鱼的休闲还在,谋生的手段淡去。唐朝很远,诗章很近,垂钓的诗篇很多,雅士骚客寻乐垂钓,隐居垂钓,参禅垂钓,山水自然永远会吸纳他们对世俗的愤懑。
唐朝盛世诗才辈出,挂一漏万撷取钓鱼诗篇体味。诗仙大家、文人、士大夫的生花妙笔为我们留下了太多的浮想联翩……
我们在最近热播的十二时辰这部剧里面会多次听到金鱼袋这个物品。那么这鱼除了有金色还有银色,这两者之间的差别也是代表了官位品级的不同。
我们都知道古时候官员所穿的官服是分了颜色的。其中规定就三品以上的官员,他才能穿紫色的衣服,同时可以配上金鱼袋。三品以下到五品以上的官员能穿绯色衣袍佩戴的是银色的鱼袋,六品以下的官员只能穿绿袍,不能佩戴鱼袋。这种衣服颜色根据官位品级不同的制度,一直延续到清朝才被完全的废除,而清朝的官员品级的差别主要体现在内在佩戴在头顶的帽子上以及官服上动物的不同。
那么金鱼袋制度是唐朝和宋朝时期,官员根据他们本身的品级高低不同来配备相应符合身份的金鱼袋。这种制度开始于唐朝,到唐朝中期的时候非常的流行,到宋朝以后就开始慢慢的衰弱,唐朝时期金鱼袋中还会装有鱼符,到宋朝的时候就没有这种鱼符了,而是通过用金线银线直接在袋子上缝制鱼的形状。
除了金鱼袋和银鱼袋这种制度以外,古时候皇帝赏赐鱼也有其他的故事,比如说像吴国的大王他有一个儿子夫差和女儿叫做胜玉。吴王对这个公主非常的疼爱,但是这个公主自尊心比较强,也比较暴躁,有一次国王吃道一条鱼觉得味道非常不错,因此就将剩下的鱼赏赐给公主,而公主却觉得父亲是在羞辱她。因此两人发生争吵,第二天公主却去世了,原来这位公主是到了结婚的年龄却还没有出嫁,以为父亲的意思是认为她现在是多余的。
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1、今天一位动物学家来学校讲座。当被问到他怎么只有一条腿时, 他说:“当年我为了证实鱼的记忆只有7秒。就用棍子敲大鱼的头, 但并没有逃远,我猜它7秒后就忘了,可它并没有,而且还攻击了我的左腿。”
“所以,您为科学付出了沉重的代价,证明有些鱼并不是只有7秒记忆?”
“不是,我证明了鳄鱼不是鱼。”
2、男青年:“大师,为什么我找不到女朋友?”
大师:“你知道世界上最高的山是哪座吗?”
男青年:“我知道啊,珠穆朗玛峰!”
大师:“那你知道世界上最矮的山是哪座吗?”
男青年:“嗯,不知道。”
大师:“明白了吗?”
男青年:“您是说我只有做得最优秀才能被大家所接受?”
大师摆摆手:“长那么矮,谁会注意到你!”
3、从前有个富翁,临死前,对两儿子说,你们俩去砍柴看谁砍的多又快。一早,大儿子就拿刀上山砍柴,二儿子把刀磨的锋利也去了。
晚上,果然二儿子砍得最多。
富翁,对俩儿子说,家产给老大吧,反正老二那么能干!
4、“如果我和你妈妈同时掉进水里了,你会先救哪一个??”
“你 *** 呀!”一只鱼对另一只鱼说。
“我说的是开水。”
“你妈才掉开水里呢!你掉进去活该!!!”
5、今天在古玩店买了一个明朝的花瓶,回家一看瓶底下面还有一个二维码,于是拿手机一扫,结果显示的是唐朝的,我真TM赚翻了。
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