东晋顾恺之_东晋顾恺之的三绝

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• 1、顾恺之被称为什么
• 2、最早提出画要传神概念的是哪位东晋画家
• 3、顾恺之代表作介绍
• 4、顾恺之的轶事典故

顾恺之被称为什么

1、顾恺之被称为才绝、画绝和痴绝。顾恺之为东晋画家，出身士族家庭，字长康，小字虎头，是中国东晋时代的画家，晋陵无锡人，约364年在南京为石棺寺画维摩诘像，引起轰动。366年当上大司马参军，392年为殷仲堪参军，405年升为散骑常侍。

2、顾恺之师从画坛巨匠卫协，被誉为“画祖”，他的画风以人物和佛像的传神写照著称，传神写照，正在阿堵中这一名言，正是他对画艺至高追求的生动写照。在文学领域，顾恺之同样独树一帜。他给裴楷画像时仅加三毛，便淋漓尽致地描绘出裴楷的风采，这正是文绝的精髓所在。

3、顾恺之（348年— 409年），字长康，小字虎头，汉族，晋陵无锡人（今江苏省无锡市）。杰出画家、绘画理论家、诗人。因为他有对文学和绘画方面有很高的成就，于是人们称他为画绝、文绝和痴绝。顾恺之博学多才，擅诗赋、书法，尤善绘画。

4、其“以形写神”等观点，为我国传统书画的发展起到至关重要的作用。顾恺之的官职虽然一直都不是很高，但是因为他在绘画和文学上的成就在当时还是具有很高的人气的。当时的人们都说顾恺之有三绝，就是痴绝、画绝和才绝。其中，痴绝就是指顾恺之的为人率真、幽默，并同时又有点痴呆的感觉。

最早提出画要传神概念的是哪位东晋画家

最早提出“画要传神”概念的是哪位东晋画家？正确答案：顾恺之 顾恺之著有《画论》《魏晋胜流画赞》《画云台山记》3篇画论，是迄今能见到的最早的完整的绘画理论。顾恺之也因此成为中国绘画理论的奠基人。

在中国画史上已知最早的文献中，运用“传神”这一概念来评价美术作品的是顾恺之。顾恺之，东晋时期的杰出画家，第一个较为系统地阐述了中国人物画的美学理念。他强调人物画创作的核心在于“传神”，并认为通过精心描绘的“点睛之笔”，可以捕捉到人物独特的内在精神气质。

【答案】：C C[解析]顾悟之是我国东晋时期著名的画家，他的画论主要观点有：传神论，强调以形写神，迁想妙得。

在目前已知的中国画史上，最早运用“传神”评价美术现象的是顾恺之。关于中国人物画的美学精神，最早提出相对成熟理论见解的是东晋时期的画家顾恺之。

是顾恺之（348年～409年），字长康，小字虎头，汉族，晋陵无锡人（今江苏省无锡市）。东晋杰出画家、绘画理论家、诗人。因为他在文学和绘画方面均有很高的成就，于是人们称他为画绝、文绝和痴绝。顾恺之博学多才，擅诗赋、书法，尤善绘画。

最早运用“传神”评价美术现象的是顾恺之。关于中国人物画的美学精神，最早提出相对成熟理论见解的是东晋时期的画家顾恺之。在顾恺之看来，人物画创作应注重通过“点睛之笔”来实现“传神”。从而捕捉到所绘人物各具特色的内在精神气质；形体四肢和其他外在形象的描摹，都是为“传神”服务的途径与技法。

顾恺之代表作介绍

东晋时期顾恺之《洛神赋图》赏析《洛神赋图》原名《感鄄赋》中国十大传世名画之一。原《洛神赋图》卷，东晋著名画家顾恺之绘制宋摹，绢本，设色，纵21cm，横578cm。（现存北京故宫博物院等多处绝指态，大多为宋代摹本）这幅画根据曹植著名的《洛神赋》而作，为顾恺之传世精品。

顾恺之的代表作：《女史箴图》、《斫琴图》、《洛神赋图》、《论画》、《魏晋胜流画赞》。顾恺之（348年～409年），字长康，小字虎头，汉族，晋陵无锡人（今江苏省无锡市）。东晋杰出画家、绘画理论家、诗人。因为他有对文学和绘画方面有很高的成就，于是人们称他为画绝、文绝和痴绝。

《女史箴图》是东晋画家顾恺的代表作。顾恺之，（公元345—406年），字长康，小字虎头，晋陵无锡（今属江苏）人。东晋画家，他出身于仕宦之家，其父顾悦之官位系从州别驾至尚书右丞。顾恺之从师卫协，被尊为“画家四祖”之一。

顾恺之的代表作之一是《洛神赋》。《洛神赋》是顾恺之根据曹植所作《洛神赋》描绘的一幅画作。在这幅画中，顾恺之以精湛的画技展现了洛神的美丽与神韵。他运用细腻的线条勾勒人物形态，将洛神的婉约柔美表现得淋漓尽致。同时，画面中的背景、景物和服饰等细节也刻画得十分精细，展现了画家高超的艺术功底。

女史箴图作者是顾恺之。顾恺之，字长康，小字虎头，晋陵无锡人。顾恺之是东晋杰出画家、绘画理论家、诗人。顾恺之博学多才，擅诗赋、书法，尤善绘画。精于人像、佛像、禽兽、山水等，时人称之为三绝：画绝、文绝和痴绝。顾恺之与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。

顾恺之的轶事典故

顾恺之就是凭借父亲的描述，一次又一次地给母亲画像。每次画好之后，他都要问父亲像不像，父亲总是在肯定之后，表示遗憾。但顾恺之不气馁，仍然画笔不辍，只到父亲两眼放光，说“像，像极了”，他才满意地放下画笔。他的母亲就这样在他的心里永生了。

轶事典故 顾恺之出世没多久，他的母亲就去世了。顾恺之因其他小朋友都有母亲，唯自己没有。他便缠着父亲不放，问：“我为什么没有母亲？”父亲说，你怎么会没有母亲呢？顾恺之穷追不舍：“那我的母亲长得什么模样？”父亲只好耐着心思给他描述。顾恺之就是凭借父亲的描述，一次又一次地给母亲画像。

最早提出以形写神的画家是：东晋顾恺之。顾恺之博学多才，擅诗赋、书法，尤善绘画。精于人像、佛像、禽兽、山水等，世人称之为三绝：画绝、文绝和痴绝。谢安深重之，以为苍生以来未之有。顾恺之与曹不兴、陆探微、张僧繇合称六朝四大家。

关于顾恺之画眼点睛，有这么一段故事：晋哀帝兴宁二年（三六四年），建康（南京）的瓦官寺要修建，僧侣向京城士大夫募款，但回响不太热烈，眼见修建计画无疾而终，顾恺之却慷慨的认捐一百万钱。顾恺之不是什么有钱人，他哪来的一百万？谁都不相信他办得到，但看他话讲得那么满，似乎胸有成竹。

没有一丝遗漏。八岁时，便可以背诵《孝经》《诗》《论》。等到长大了，专心致志，勤奋好学。母亲年纪大了，顾欢一边亲自种地，一边背书，晚上就把糠点燃，照着看书。同郡顾恺之来到县里，见到他（如此勤学）感到惊异，让自己的几个儿子与他一起郊游 ，到了孙宪之处，和他们一起接受教育。

轶事典故 顾欢勤学 顾欢年六七岁，父使驱田中雀，作《黄雀赋》而归，雀食过半，父怒，欲挞之，见赋乃止。乡中有学舍欢贫无以受业，于舍壁后倚听，无遗忘者。八岁，诵《孝经》、《诗》《论》岁时，可以背诵《孝经》《诗》《论》。等到长大了，专心致志，勤奋好学。