明朝汪文_明朝汪文严

文中目录表：

• 1、为什么朱元璋的发小都会带兵打仗？
• 2、朱元璋的父亲是谁?
• 3、刘继祖发了善心主动找到朱元璋，送给了朱元璋一小块自家的荒地，下场如何？
• 4、明朝，汪文言如何越狱
• 5、关于历史朱元璋
• 6、朱元璋称帝的时候，在世的亲戚还有谁？

为什么朱元璋的发小都会带兵打仗？

在明朝开国功臣中，有三个人的身份与众不同，他们不仅是开国元勋，且与朱元璋的非比寻常，是一起长大的发小，关系十分亲近。这三个人的命运且各不相同，有一位得以善终，有一位死于疾病，有一位却被满门抄斩！这三位发小分别是汤和、徐达、周德兴。

汤和，童年的时候就有远大抱负，在嬉戏玩耍时，喜欢统率群童，练习骑马射箭。成年之后的汤和身高七尺，举止洒脱，沉稳敏捷，善于谋略。元朝末年，百姓民不聊生，汤和带领十多个壮士参加了郭子兴的红巾军，他因作战勇敢而被封为千户之职。后来汤和给发小朱元璋写信，想让此时正当和尚的朱元璋和自己一起参加红巾军，说起来汤和算是朱元璋的参军介绍人。汤和，镇守常州，多次击败张士诚部；后来，汤和被授以征南将军，征讨方国珍，方国珍大败投降，汤和收复浙江地区；继续南下讨伐陈友定，擒获陈友定，收复福建；又随徐达率军征今山西、甘肃、宁夏等地。后来被封为信国公，最终告老还乡，是少数明朝开国功臣中得以善终的人。

徐达，也是出身贫苦农家，他性情刚毅，不甘屈居人下。他长得比较清瘦，身材魁梧，并且自幼习武，练得一身好功夫。当年朱元璋在军队中当官后，回乡招募新兵，当时的徐达就加入到了朱元璋的队伍。朱元璋发现徐达才能超乎众人，于是委以重任，代替自己征战四方。后来，被朱元璋任征虏大将军，与副将常遇春一同挥师北伐，推翻元朝的统治。元朝灭亡后，蒙古残军仍然在不断进攻，徐达挥师西渡黄河，平定了陕西。徐达做到了太傅、中书右丞相、太子少傅，封魏国公。徐达为人谨慎，善于治军，戎马一生，为明朝建立了不朽的功勋。

周德兴，也是当年朱元璋回乡招募的兵，周德兴投靠了朱元璋旗下，同年随军攻克滁州、和州。随朱元璋渡江，因屡立战功，被升任左翼大元帅。随军攻取了金华、安庆、安丰、庐州等地，后攻克赣州、安福、永新，随徐达攻打高邮；之后和杨璟、张彬一起征讨广西，平定了广西，立下了汗马功劳，被封为江夏侯。后来，因为儿子周骥在宫中和宫女淫乱，周德兴受株连被杀，公田被收。

朱元璋的父亲是谁?

朱世珍。

朱世珍（1281-1344）本名朱五四，妻子陈氏。句容（今江苏句容）人，朱家祖上居于沛地，后迁句容，朱初一迁居泗州盱眙（今江苏盱眙）。

朱五四又迁居濠州钟离（今安徽凤阳东）。朱五四娶陈氏，生四子二女，分别为南昌王朱兴隆、盱眙王朱兴盛、临淮王朱兴祖、明太祖朱元璋、太原长公主和曹国长公主（李文忠的母亲）。朱元璋排行最末。

南昌王朱兴隆、盱眙王朱兴盛、临淮王朱兴祖、曹国长公主（李文忠的母亲）、明太祖朱元璋的父亲。元朝至正四年（1344年）淮北大旱，朱世珍、陈氏、朱兴隆先后去世。

1368年，朱元璋在南京建立明朝，他被尊为皇帝，庙号仁祖，谥号淳皇帝。陵墓在凤阳的明皇陵。

扩展资料

朱世珍之墓：

朱元璋父母死于元至正四年(1344年)四月，当时因家贫，丧葬极为简陋。后来，朱元璋弃僧从戎，“继为王，终为帝”。

明皇陵初建于元至正二十六年（1366年），朱元璋受封吴王，命故臣汪文等赴濠州（今安徽省凤阳县）修缮父母陵寝。在明皇陵的营建过程中，朱元璋先后三次前往谒陵，并一再命太子及诸王前往凤阳祀陵。

明洪武二年（1369年），朱元璋下诏在家乡兴建中都城，同时诏谕因旧陵之地，培土加封。洪武八年（1375年），罢建中都，又用中都余材，再次营建父母之陵。

洪武十二年(1379年）明皇陵建成竣工。皇陵外有城垣，内有护所、祭祀设施；又在陵前竖起高大的皇陵碑和成双成对的石像生。皇陵碑额篆有“大明皇陵之碑”6个大字，因碑文系朱元璋亲自撰写，又名“御制皇陵碑”。

参考资料来源：百度百科-朱世珍

刘继祖发了善心主动找到朱元璋，送给了朱元璋一小块自家的荒地，下场如何？

刘继祖发了善心主动找到朱元璋，送给了朱元璋一小块自家的荒地，下场如何？

元顺帝至正四年(公元1344年)四月，一场席卷凤阳的瘟疫，给原本安贫乐道，家庭和睦的农民朱家带来了灭顶之灾。这一家子的家长朱五四，连同他的妻子陈氏、大儿子朱重四以及大孙子在一个月内相继毙命。朱重四的媳妇王氏带着小儿子朱驴儿(即朱文正)逃回了娘家。原先的七口之家，瞬间只剩下朱五四的小儿子朱重八。这位朱重八，自然是日后大明王朝的开国皇帝朱元璋。

朱五四一共有四个儿子，其中老二重六和老三重六此前已经入赘到别人家。听到噩耗之后，只有老三朱重六赶回老家，帮助弟弟料理丧事。兄弟二人向向他们的“田主”刘德借地安葬父母兄长，不料却受到了呵斥。老朱做了皇帝以后回想此事，仍然意不能平，在其御制的《大明皇陵之碑》中对刘德进行了申讨：

田主德不我顾，呼叱昂昂，既不与地，邻里惆怅。—《御制皇陵碑文》

就在兄弟二人走投无路之时，另一位地主刘继祖给了他们一小块地来安葬双亲。刘继祖的儿子刘英和朱元璋是小时候的玩伴，他特意求了母亲娄氏，而刘继祖在娄氏的劝说下同意拨出一块地来安葬朱五四一家。那么在朱元璋称帝之后，刘继祖当年的一时善行，为他们家带来了什么样的回报呢？

元顺帝至正二十六年(公元1366年)，当时的朱元璋已经削平陈友谅，包围张士诚，正是志得意满，放眼天下之时。四月，老朱衣锦还乡，回到老家凤阳。这次来的目的，主要是为父母改葬。

当年虽然有了一块墓地，但朱家穷得叮当响，所谓“礼有未备”。现在儿子发达了，自然想要风光大葬父母双亲。但此时有人进言改葬的话，恐怕会“泄山川灵气”。最终朱元璋只是下令“增土以培其封”，改葬的事情就此作罢。这块地有灵气，只怕朱元璋自己都不相信。但是改葬就要挖坟，当年老爹老娘“殡无棺椁，被体恶裳”的惨状，个人觉得朱元璋并不想让臣子们看见。所以就坡下驴，想来也是顺理成章的事情。

无论如何，老农民朱五四的墓地得到了修缮，需要有人专职进行守护。此时刘继祖和娄氏都已去世，刘英尚在。朱元璋于是免去他家的徭役，让他们世守陵墓。

陵旁居民汪文、刘英于上有旧，召至慰抚之。遂令招致邻党二十家，以守陵墓，命有司复其家。—《明太祖实录卷二十》

朱元璋在辞别家乡回建康(今南京)之时，再次召见刘英，将守陵之事郑重相托。

上将还建康，谒辞陵。召汪文、刘英谓曰：“乡里亲戚爱厚者，惟足下二人。先世陵墓所在，吾岂敢忘？但国家事重，不得不归耳。公等善为我守视。”仍赐英、文等绮帛米粟，曰：“此以报夙昔相念之德也。”—《明太祖实录卷二十》

明朝建立之后，朱五四被追尊为淳皇帝，庙号仁祖。其夫妇二人的陵墓也升格为皇陵。洪武七年(公元1374年)的时候，朱元璋下旨成立皇陵祠祭署，以汪文为署令，刘英为署丞。皇陵陵户三千多户，均附籍太常寺祠祭署，免征徭税。

洪武十一年(公元1378年)九月，朱元璋下旨追封刘继祖为义惠侯，其妻娄氏为义惠侯夫人。在刘继祖的诰文中，朱元璋称赞其“发仁惠之心，以己沃壤慨然惠朕”。对于娄氏，老朱则称赞其“和柔慈惠，克成厥家”。

在利益面前，汪家和刘家的后人为了到底谁是奉祀，谁是祀丞争得不可开交。而刘家的不肖子孙刘墉，甚至在永乐年间因擅伐皇陵树木而惨遭下狱。到了明宪宗成化元年(公元1465年)，皇帝朱见深下旨规定汪家子孙世为奉祀，刘家子孙世为祀丞，这场折腾了近百年的闹剧才告一段落。

甲寅，命皇陵祠祭署世以汪文子孙为奉祀，刘英子孙为祀丞。先是两家争袭不已，尚书王翱等具洪武以来授袭之详以闻，遂著为令。—《明宪宗实录卷十七》

结语：刘继祖当年的一桩善举，为他的儿子刘英，乃至刘家的子孙后代带来了近三百年的铁饭碗。可谓是“勿以善小而不为”这句古训的最佳实践。至于刘德，据说朱元璋并没有对他进行打击报复，反而赐了三十顷田地给他。你不是爱土地吗？朕就再赐一点给你，看你怎么有脸在乡里混。何况要打击报复，自有既得利益者汪家和刘家可以出面，朱重八贵为皇帝，自然无须再和刘德一般见识。

明朝，汪文言如何越狱

汪文言入过两次狱，天启元年遭弹劾入狱是被释放的，后来因为东林党的原因第二次入狱，这次是死在狱中的，没有越狱这回事

关于历史朱元璋

朱元璋传奇故事 凤凰占穴，是说朱元璋埋葬父母的故事，它在凤阳一带流传了六百多年。元朝末年的一天，凤阳上空突然飞来一只彩凤，盘旋两圈之后，便向西南方向飞去，降落在一片荒滩之上。消息传开，人们纷纷赶到那里观看。且说此时，府官巡视路过这里，见有只凤凰冲着自己落下，心想，凤凰是种神鸟，象征吉祥，如能捉住它，献给皇上，真是做官不贪财，富贵天上来！想到这，顿时眉飞色舞，十分高兴，一纵身扑上去。那凤凰低首长鸣一声，展开双翅，腾空而起，飞进彩云里去了。围观的人们见凤凰飞走，便一哄而散。而府官却两手一动不动地按在凤凰落下的地方，大声叫喊衙役：“你们快拿锹来挖，凤凰不落无宝之地，这里一定有宝！”说着自己先挖了起来，衙役们找来锹掀，从上午挖到傍晚，结果一无所获。府官只好挥袖而去，留下一个又大又深的土坑。不久，朱元璋的父母相继去世。当时，他还是孩子，父母是个佃户，一生穷困，死去连一个葬身之地都没有。朱元璋和他二哥用秫秸卷好二老尸体，放在独轮车上，去荒滩埋葬。刚到凤凰降落、府官打坑的地方，突然乌云密布，狂风怒号，雷电交加，倾盆大雨倒将下来，不料尸体滑进坑中，两人便到一棵大树下避雨去了。不一会儿，风停雨止，两人走进一看，大吃一惊，土坑不仅被暴雨冲平，还被狂风卷成一个高大的土堆，人们都说这是天意，是老天给埋葬起来的。朱元璋当了皇帝以后，多次考虑启坟改葬，亲自到凤阳选择地势，后因人奏谏，说他之所以得了天下，是因为“凤凰点穴”的“宝地”被他父母占着了。如若改葬，破了“风水宝地”一来使先人在里面魂魄不安，二来会对大明江山不利。朱元璋信了这话，于是命令在原基地培土厚封，修建陵寝，这就成了现在的明皇陵 埋葬了父母和大哥以后，朱元璋就和二哥分别了，二哥年纪比较大，所以要离家到别的地方去谋生了。朱元璋孤苦伶仃一个人，几乎活不下去了。好心的邻居汪妈妈看他可怜，就给附近寺庙的住持送了点礼，劝他们收下朱元璋，她要让朱元璋去当和尚，图个温饱。对于朱元璋来说，当和尚是个走投无路的选择。一开始，朱元璋也不是什么胸怀大志的人。关于朱元璋为什么去当和尚，也有一些传说或附会。传说，朱元璋出生后，不知为什么，一直不会吃东西。一天，淳皇（指朱元璋的父亲）在求医回来的路上，看到一个相貌奇伟的和尚坐于门侧。不料，和尚忽然发话问他道：“施主您去哪儿呀？”淳皇说：“我新生了一个儿子，但是不会吃饭。”和尚说：“这不碍事！到今晚子时（夜晚23点至凌晨1点），他自然就能吃东西了。”淳皇感谢了和尚后，说要是真如他所说，就把孩子许为他的徒弟。淳皇说罢进门要取茶招待和尚，出来却发现他不知到哪儿去了。到半夜的时候，和尚的话应验了，朱元璋会吃东西了。还有一种传说，说在朱元璋还是婴儿时，经常闹病。家里人为了让孩子好养活，就依当地风俗将孩子舍入寺庙，等孩子长大了，就让他当和尚。等到朱元璋长大的时候，朱元璋的父亲允许让儿子当和尚去，但是孩子的娘却不干了，事情因此拖延了下来，朱元璋他因此没有早早进入佛门。天有不测风云，后来村子里闹起了瘟疫，无奈之下，朱元璋请求二哥同意在家乡的於皇寺拜僧人高彬为师，邻人汪文帮助他完成了出家的仪式。这两条材料都出自《天潢玉牒》。朱元璋进的这家寺庙当年叫做於（wū）皇寺，后来改名皇觉寺。朱元璋当了皇帝后，于洪武十六年（1383年）在离原址东北十五里处重建皇觉寺，并改名为大龙兴寺。那年月，要想当个有饭吃的和尚，也不是容易的事。当灾荒同样威胁到寺庙时，和尚们也没饭吃了——“居未两月，寺主封仓。各为生计，云水飘”。朱元璋在寺里不过待了五十天，做了不到两个月的“行童”，什么都还没弄明白，就为生计所迫而离开寺庙，四处云游了，其时是元至正四年（1344年），朱元璋才十七岁。风霜雨雪，夜月惊魂，莽莽天地，身如飘蓬。荒山古寺成了他的栖身之地，他只得靠别人的施舍勉强维持生命。作为一个游方僧，朱元璋形同乞丐，可以说是历尽艰辛。朱元璋“南历金、斗，西抵光、息，北至颖州”，走遍了淮西、豫南的山山水水，就这样一下子过了三年多。这时，朱元璋已经二十岁出头了。这三年中，他拓宽了视野，增加了人生经验，磨砺了在逆境中生存的本领。但朱元璋毕竟怀念家乡，于是又回到了皇觉寺。《皇朝本纪》上说：“（朱元璋）复入皇觉寺，始知立志勤学。”在外面游历了三年的朱元璋回到皇觉寺后，开始发奋读书，伴随青灯黄卷，早功晚课，读书诵佛。在这期间，朱元璋“立志勤学”，除佛经外，也广泛接触了各类书籍。几年寺庙生活内学到的东西，成了他书本知识的主要来源。尽管那时候的朱元璋不过是个普通的和尚，但他在寺中的生活也还是被神化了：他住在寺庙里的时候，他的房间在晚上远远看去，常常会发出红光，等到人走近了，那红光又没有了，大伙儿对此都感到很惊讶。这说的是他第一次入寺头两个月的事。等他从外地云游归寺，情况就更玄了。有一天，一个红衣道士出现在寺庙的西北方向，他说：“这寺中有好人。”就是说，这间寺庙将来要出大贵人。又传说，有一天，朱元璋在扫地，扫到佛像脚下的时候，他嫌伸出的佛脚碍事，就随口说了句：“缩回去！”不料，佛像的脚真的乖乖“缩”回去了。还有一次，老鼠把佛像前的香烛吃了，朱元璋很生气，心想你这个佛怎么什么事都不管啊？因此大笔一挥，在佛像背上批上五个大字：“发去三千里。”到了晚上，寺庙里的其他僧人都做了一个梦，梦见庙里的佛要走了，他们奇怪地问：“您为什么走啊？”佛说：“当世主遣发三千里矣。”第二天早上，众僧人发现佛像背后有字，就追问是谁干的。朱元璋说：“哈哈，那是我开的玩笑，那我现在把他放了他。”果然，到晚上的时候，众僧人又梦见那个佛前来道谢。佛早已知道朱元璋是“当世主”了。朱元璋在寺中，一转眼又过了三年，如果没有意外发生，朱元璋这个和尚也许会继续做下去。以他的聪明勤奋，他可能会成为一个精通佛经的高僧，传经布道，终老一生。但是，到了至正十一年（1351年），他的人生发生了巨大的转折，他眼前展现了一片新的天地。鬼使神差，一个隐藏在草莽中的英雄，从此踏上了他的创业之路。朱元璋投军的目的原是为了活命，但当他驰骋在沙场上时，发现自己并不是弱者，自己不仅可以统领千军万马，也可以掌握自己乃至许多人的命运。那么，他又是怎样走上这条成功之路的呢？ 但是朱元璋的出生地在明朝的各种传说中逐渐发生了歧异，形成了一种朱元璋生于泗州盱眙县的说法——二郎庙（也有说是土地庙的）、红罗障、跃龙冈等地名都可以一一在盱眙找到。看来，不论是濠州钟离还是泗州盱眙，都想争得这份“龙兴之地”的光荣。 有一首叫《凤阳花鼓》的安徽民歌流传特别广，歌中唱道：说凤阳，道凤阳，凤阳是个好地方，自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒……这歌词是说，朱皇帝生在凤阳。那么，朱元璋到底是生在濠州钟离，还是生在泗州盱眙呢？原来，在元朝，安丰路的濠州下辖钟离、定远、怀远三县，泗州则属于怀安路，泗州下辖五县：临淮、虹县、五河、盱眙、天长。当时钟离、盱眙分属两州，不会混淆。到了明朝，情况发生了变化，因为钟离出了皇帝，朱元璋要提高钟离的地位，于是就将钟离升为凤阳府（洪武七年，即1374年），而凤阳府下辖五州十三县，包括凤阳县、临淮县、怀远县、定远县、五河县及虹县等县，所辖五州中就有泗州，其下为盱眙、天长二县。这样，在明朝，无论是濠州钟离，还是泗州盱眙，都属于凤阳府。那么，说凤阳出了朱皇帝，无论是生在盱眙还是生在钟离，都没出凤阳府，都没说错。但是，这里有一个疑问，至今无法解释。按朱元璋自己的说法，其父朱五四死时是六十四岁，朱元璋当时是十七岁，那么，朱元璋出生时其父就是四十七岁。但朱元璋又说他父亲是五十岁时来到钟离东乡的，那么，他在朱元璋出生时就还没有来到钟离东乡，朱元璋的出生地也就不是那儿。相反，如果确实像前面提到的几本书所记载的那样，朱元璋生于钟离东乡，那么，朱五四迁到这里时就不是五十岁，而应当是在他四十七岁以前。究竟是朱元璋的记忆有问题，还是史官记载有误，已经难以考察了。贫穷之家，生计维艰，颠沛流离，迁徙不定，记错了时间地点，或许是可能的。但是，既然朱元璋的哥哥重六、重七都不是生在盱眙的，朱元璋就更不可能是在盱眙出生的了。关于朱元璋的出生，各种版本的神化传说已经让人目不暇接，那么，自然而然地，关于朱家为什么会生出这样一个贵人来，又有这样的传说——泗州有一个杨家墩，墩下有土窝。有一天，朱元璋的祖父在农作之余，躺在里面休息。这时，有两个道士经过这里，其中一个师傅指着朱元璋的祖父卧的地方说：“如果一个人死后埋葬在这里，他的后代就会出天子。”另一个道士——是前面说话的道士的徒弟——问道：“为什么呢？”那道士回答说：“此地气暖。不信你拿枯枝栽种在这里，十天之内一定会长出树叶来。”这时，朱元璋的祖父突然从土窝里站起来，道士看见他很惊讶，于是问道：“刚才你听见我说的话了吗？”朱元璋的祖父假装耳聋，又是摆手，又是摇头，表示自己什么都不知道。于是，道士在那里插了一段枯枝就离开了。朱元璋的祖父把道士的话记在心里，一天天地等候着枯枝生叶。十天过去了，那枯枝果然长出叶来。但是朱元璋的祖父很有心计，他不愿让别人知道这里是块风水宝地，于是就把长出树叶的枯枝拔去，又另外插了一段枯枝。又过了十天，两个道士再次来到土窝处，徒弟发现了插在地上的枯枝，诧异地问道：“为什么不生树叶呀？”师傅指着朱元璋的祖父说：“一定是被这个人拔去了。”朱元璋的祖父看见瞒不住，就承认了。道士说：“你有福，死以后应当埋葬于此，你家将会出天子。”因此，朱元璋的祖父死后就被埋葬在那里。下葬时，让人惊奇的事发生了：扒开的土自己壅起，成为坟堆。这个杨家墩方圆丈许，现在还可以找到，至今不生草木，有兴趣的读者可以亲自去看看。根据历史记载和民间传说，朱元璋小时候是一个聪明的孩子，不过，一些关于他的传说也太神了——朱家在朱元璋出生后十年，又迁到了钟离之西乡，后又迁到太平乡县孤庄村。关于朱元璋少年时的事儿，也有一些逸闻：朱元璋小时候跟许多穷人家的孩子一样，靠替人放牛过活。有一次，嘴实在太馋了，就把东家的牛犊给杀了，然后大伙儿一起把小牛煮熟吃了。吃完以后怎么办呢，朱元璋想了个办法：他把吃剩的牛尾巴插进地里，骗东家说：“地开裂了，小牛陷进去了！”东家跑过去拽住牛尾巴，结果牛尾巴真的往地里钻了，东家见状，无可奈何地相信了朱元璋的话，没让他赔偿牛犊。朱元璋跟放牛的小伙伴们在一起的时候，常常玩拜皇帝的游戏。他们拿车辐板做皇冠，拿破的木板做笏，拿篮子做龙椅。然后，大伙儿轮流做“皇帝”，坐上“龙椅”的人接受其他人的“朝拜”。不过，奇怪的是，当其他人坐上篮子的时候，都坐不稳，没几下就摔下来了，而朱元璋坐上去的时候却稳稳当当的。大伙儿见状，就服了朱元璋，就一起拿着“笏”参拜他。从此以后，朱元璋在放牛娃中俨然成了小首领。虽然这些传说不免有附会或神化的地方，但还是可以看出朱元璋小时候要比一般孩子聪明、顽皮。

朱元璋称帝的时候，在世的亲戚还有谁？

俗话说：一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。

俗话说：一人得道鸡犬升天。

作为历史上得国最正乞丐皇帝朱元璋，在打拼过程中有没有亲戚帮忙呢？登基时，朱元璋还有多少亲人在世？朱元璋又是怎么对待他们的呢？今天咱们就来盘点一下朱元璋的穷亲戚们。

朱元璋出生在一个贫苦农民的家庭，其父朱世珍（朱五四），母陈氏。朱元璋兄弟姐妹六人，大哥朱兴隆、二哥朱兴盛、三哥朱兴祖、大姐朱氏、二姐朱佛女。朱元璋是朱家最小的孩子。

至正三年（1343年），濠州发生旱灾，次年春天又发生了严重的蝗灾和瘟疫。不到半个月，朱元璋的父亲朱世珍、大哥朱兴隆以及母亲陈氏先后去世。而之前，三哥朱兴祖早已不在人世，大姐朱氏嫁给王七一，二姐朱佛女嫁给了李贞，大嫂王氏又带着侄子侄女回了娘家，朱元璋家中只剩下了自己和二哥朱兴盛。

大姐朱氏

大姐朱氏早早就嫁给了王七一，王家也是贫困户，而且属于那种特别老实巴交的家庭。

传说朱元璋起事之初，被元兵追杀，逃至大姐家寻求庇护。姐夫王七一和大姐因为怕受连累，竟然不与接纳，朱元璋因此心怀芥蒂。

朱氏和王七一也是苦命人，《明太祖实录》中朱元璋曾说过二人“早世无后，为因兵革不知葬所”。

朱元璋当皇帝后并没有像对待其他亲戚那样立刻追封，而是直到洪武三年（1370年），李文忠回乡祭奠母亲，找到其姨母夫妇灵柩，上报给朱元璋后才封大姐为太原长公主，封大姐夫王七一为驸马都尉。

二姐朱佛女

在朱元璋所有亲戚中，二姐一家是命运最好的，也是和朱元璋最亲近的。在朱元璋最为落魄的时候，二姐朱佛女和二姐夫李贞多次接济朱元璋，这才使朱元璋没有被饿死。

不过朱佛女并没有享受到荣华富贵，她去世的时候，朱元璋还在当和尚。

二姐夫李贞带着儿子李文忠辗转乱军之中，多次濒临死亡。至正十三年（1353年）李贞父子二人到了滁州投奔了朱元璋。朱元璋对外甥李文忠极为喜爱，不仅将他收为养子，还让他随自己姓朱。

朱元璋称帝后，追封二姐为曹国长公主，李贞拜驸马都尉、镇国上将军，封为恩亲侯。洪武三年，李贞特进荣禄大夫、开国辅运推诚宣力武臣、右柱国，封为曹国公。李贞死后追封陇西郡王，谥号恭献，追赠“三世皆为王爵”。

李文忠则一直跟随朱元璋南征北战，为大明建立不朽功勋。洪武三年，朱元璋大封功臣，李文忠排第三位，为曹国公。李文忠死后追封岐阳王，谥“武靖”，配享太庙。

李文忠之子李景隆。

大嫂王氏及侄子侄女

朱元璋二哥朱兴盛、三哥朱兴祖都没有活到朱元璋发达的那一天，朱兴盛有一子，早夭。只有大哥朱兴隆留下了子嗣。

朱元璋起兵时，大嫂王氏带着儿子朱文正和女儿朱氏（后来的福成公主）投靠了朱元璋。但是大嫂王氏也没活到朱元璋当皇帝那天。

洪武元年（1368年），朱元璋封侄女朱氏为福成公主，嫁给福建行省参政王克恭。

朱文正曾因为对朱元璋赏罚不满，投靠张士诚，被朱元璋软禁至死。

不过朱元璋对大哥这一脉相当厚待，洪武三年，朱元璋封朱文正之子朱守谦为靖江王，就藩桂林。

顺便说一下，靖江王这一系是唯一传承到了明灭的王系。

其他亲属

除了至亲之外，朱元璋当皇帝后曾经寻找自家族人，也敕封了一批人。

朱元璋父亲朱世珍（朱五四）有一哥哥朱五一。

朱元璋追封大爷朱五一为寿春王。

朱五一生四子，长子朱重一，追赠霍丘王；次子朱重二，追赠下蔡王；三子朱重三，追赠安丰王；四子朱重五，追赠蒙城王。

朱重一生二子：高沙王朱赛哥、宝应王朱铁哥。

朱重三生四子：六安王朱转、来安王朱记、都梁王朱臊、英山王朱润；

不过朱元璋当皇帝时，这些人都已经不在了，《明史·志·卷二十八》中记载洪武三年，朱元璋“定以皇伯考寿春王、王夫人刘氏为一坛；皇兄南昌王、霍丘王、下蔡王、安丰王、霍丘王夫人翟氏、安丰王夫人赵氏为一坛；皇兄蒙城王、盱眙王、临淮王、临淮王夫人刘氏为一坛，后定夫人皆改称妃；皇侄宝应王、六安王、来安王、都梁王、英山王、山阳王、昭信王为一坛，凡一十九位。”

从这上面看出当时朱元璋找到的族亲不少，不多大多不在人世。

在史料中记载了蒙城王朱重五的一个女儿被朱元璋封为庆阳公主，嫁给了一名叫黄琛的下级官员。

目前能在史料中找到的朱元璋亲戚就这么多，不过朱元璋还有两个算是亲戚的家庭，一个是给朱家坟地的刘继祖，另一个是朱元璋的邻居汪氏。

特殊的亲戚

朱元璋登基后曾经下过一道《赐署令汪文刘英勅》，其中说到：“朕本农夫，家贫，丧父母，身当幼冲，百无所措，幸邻人汪姓者保护之;无地可葬，幸刘姓者惠以葬地，以安神天。”

天启年间出版的《凤阳新书·刘继祖传》记载，刘继祖死后，其子刘英和朱元璋的邻居汪文去投靠朱元璋。朱元璋令二人作随身护卫，朝夕相伴。二人的名字也是朱元璋所起。

为什么说这两家是朱元璋特殊的亲戚呢？

朱元璋所说的“汪姓者”就是汪文的母亲，一个非常善良的老太太。朱元璋要饭时，汪氏总是救济朱元璋。朱元璋年长一些，还是汪氏出钱推荐他到了皇觉寺当了和尚（和尚不是谁想当就当的）。朱元璋一直以“干娘”称呼汪氏。

汪氏夫家本姓曹，据凤阳县出土的《明故松山汪公墓志铭》记载，汪氏夫君叫曹均，也是早早就去世了。汪氏有子三人，其中的二子就是投靠朱元璋的那位。朱元璋特赐姓汪。

汪文和刘英是表兄弟，这么说来，朱元璋他们三人属于干兄弟。

朱元璋夺得天下后，汪文和刘英并没有在朝廷做事，而是被朱元璋安排回老家看守陵墓去了，这也算是一个不错的差事。