南北朝民歌~孔雀东南飞

本章目录一览

• 1、什么是南北朝民歌？
• 2、南北朝的民歌分为哪几类？
• 3、南北朝的民歌分为几类？
• 4、南北朝民歌
• 5、魏晋南北朝时期民歌
• 6、南北朝民歌的异同

什么是南北朝民歌？

南北朝时期，也设有专门的乐府机关，采集诗歌，配合音乐演唱。这些乐府诗中有民间歌谣，也有贵族文人的作品；其中民歌部分更为新鲜活泼，具有艺术的感染力。

南朝乐府民歌大部分保存在“清商曲辞”中。清商曲是我国古代主要的通俗乐曲，南朝的清商曲又分为若干类，其中最重要的是“吴声歌曲”和“西曲歌”两类。“吴声歌曲”产生于江南吴地，“西曲歌”产生于长江中游和汉水两岸的城市。因此，这些民歌所反映的多是城市生活。“吴声歌曲”和“西曲歌”现存约近五百首，几乎全是表现男女爱情生活的。“吴声歌曲”中以《子夜歌》为最著名。“西曲歌”以《石城乐》、《乌夜啼》、《莫愁乐》为代表。

北朝乐府民歌保存于“乐府横吹曲辞”的横吹曲中。横吹曲是军队中应用的音乐，雄伟悲壮。北朝乐府民歌的数量上远不如南朝的多，但内容却广泛地反映了社会生活的各个方面，《木兰诗》是其代表作。

南北朝民歌绝大多数是五言四句，这种刚健清新民歌的出现，对当时形式主义文风起了冲击的作用，影响很大。同时，在表现手法上，如口语的运用，对后代诗人也有借鉴作用。

南北朝的民歌分为哪几类？

南北朝的民歌也很发达，南朝民歌可分为“吴歌”与“西曲”两类。前者出自以建业为中心的江南地区，后者出自长江中游一带。南朝民歌几乎以歌咏爱情为惟一题材，风格婉丽柔靡，多用复沓、叠字、谐音双关等修辞手法。如其代表作《西洲曲》云：“采莲南塘秋，莲花过人头，低头弄莲子，莲子青如水，置莲怀袖中，莲心彻底红。”不但句句不离“莲”字，而且巧妙地以“莲”谐“怜”，表达相思之情。北朝民歌与南朝民歌迥然不同。社会的动乱、战争的残酷，家庭的离析都在民歌中有充分的反映，而风格的豪迈奔放又充分体现了北方民族孔武强悍的精神。其代表作如《木兰诗》、《敕勒歌》，已成为家喻户晓、妇孺皆知的传世名作。与北方民歌相比，北方的文人诗成就较差。只是到庾信等人由南入北后才出现了一些较好的作品。

南北朝的民歌分为几类？

南北朝的民歌也很发达，南朝民歌可分为“吴歌”与“西曲”两类。前者出自以建业为中心的江南地区，后者出自长江中游一带。南朝民歌几乎以歌咏爱情为惟一题材，风格婉丽柔靡，多用复沓、叠字、谐音双关等修辞手法。

如其代表作《西洲曲》云：“采莲南塘秋，莲花过人头，低头弄莲子，莲子青如水，置莲怀袖中，莲心彻底红。”不但句句不离“莲”字，而且巧妙地以“莲”谐“怜”，表达相思之情。北朝民歌与南朝民歌迥然不同。社会的动乱、战争的残酷，家庭的离析都在民歌中有充分的反映，而风格的豪迈奔放又充分体现了北方民族孔武强悍的精神。其代表作如《木兰诗》、《敕勒歌》，已成为家喻户晓、妇孺皆知的传世名作。与北方民歌相比，北方的文人诗成就较差。只是到庾信等人由南入北后才出现了一些较好的作品。

南北朝民歌

在中国的文学史和音乐史上，南北朝时代和汉朝时代的情形几乎一样，都有设立一种专门掌管音乐或者说音乐文学的乐府机关，平日里，主要任务就是采集诗歌，然后配合音乐演唱。所有的出自乐府的诗中，不仅有民间歌谣的歌词，也有贵族以及文人的作品；但是民歌部分更有新鲜活泼的形象和魅惑的艺术力量。

南北朝时期是一个动荡不安的时代，常年的对峙局面导致了南北方在各个方面（政治、经济、文化、风土人情、自然环境等等）都存在很大的差异，所以导致南北方的民歌风格和民歌的情调也不尽相同。

有关南朝民歌的产生时代、产生区域以及分类大多都保存在郭茂倩的《乐府诗集·清商曲辞》之中，主要有“吴歌”和“西曲”两大类，还有神弦曲。还有极少部分保存在《杂曲歌辞》和《杂歌谣辞》中得以流传。

南朝的民歌大多体制娇小，多为五言四句，因为它产生在商业都市中，所以内容单一，涉及享乐为多，大多都是表达男女爱情的作品。所以南朝民歌的风格比较缠绵悱恻，明丽婉转，清新自然。

在考察的出处上，北朝民歌和南朝民歌一样，大部分是保存在郭茂倩的《乐府诗集》中，专门描述北朝民歌的是《乐府诗集·横吹曲辞》中的《梁鼓角横吹曲》，除此之外，也有一部分北朝民歌保存在《杂曲歌辞》和《杂歌谣辞》之中。

在内容上，北朝民歌的和南朝民歌大不相同，它涵盖的内容十分广泛，不仅仅反映了当时北方的战乱不断，烽火连天的社会现实，也反映了北方人民的生活习惯，风土人情。

因为北方是游牧民族，所以他们的民歌风格也就比较粗犷豪迈，相比较与南朝民歌的风格更多的是阳光和刚强。

流传下来的作品中，南北朝民歌各自有代表作，大家有空可去拜读拜读：代表了南朝民歌的最高成就的是《西洲曲》，代表北朝民歌最高成就的是《木兰诗》和《敕勒歌》。

南北朝民歌是同一时代的产物，在历史意义上来讲，不仅仅是反映了我国南北朝时期的社会现实，历史状况，更是创造出了一种新的文学风格和艺术形式，是中国文学这个百花苑里不可或缺的一朵奇葩。

魏晋南北朝时期民歌

1，《敕勒歌》南北朝：乐府诗集

敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。

白话文释义：阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。

2，《西洲曲》南北朝：佚名

忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。

西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树。

树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。

采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。

置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。

鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。

栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。

海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。

白话文释义：思念梅花很想去西洲，去折下梅花寄去长江北岸。（她那）单薄的衣衫像杏子那样红，头发如小乌鸦那样黑。西洲到底在哪里？摇着小船的两支桨就可到西洲桥头的渡口。天色晚了伯劳鸟飞走了，晚风吹拂着乌桕树。树下就是她的家，门里露出她翠绿的钗钿。

她打开家门没有看到心上人，便出门去采红莲。秋天的南塘里她摘着莲子，莲花长得高过了人头。低下头拨弄着水中的莲子，莲子就像湖水一样青。把莲子藏在袖子里，那莲心红得通透底里。思念郎君郎君却还没来，她抬头望向天上的鸿雁。

西洲的天上飞满了雁儿，她走上高高的楼台遥望郎君。楼台虽高却看望不到郎君，她整天倚在栏杆上。

栏杆曲曲折折弯向远处，她垂下的双手明润如玉。卷起的帘子外天是那样高，如海水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。如海水像梦一般悠悠然然，伊人你忧愁我也忧愁啊。南风若知道我的情意，请把我的梦吹到西洲（与她相聚）。

3，《陇头歌辞三首》南北朝：佚名

陇头流水，流离山下。

念吾一身，飘然旷野。

朝发欣城，暮宿陇头。

寒不能语，舌卷入喉。

陇头流水，鸣声呜咽。

遥望秦川，心肝断绝。

白话文释义：陇山的流水，流离了山下。想着我孤身一个人，翩然走在空旷的野外。早上从欣城出发，晚上睡在陇山。冻得说不出话来，舌头都卷进了喉咙里。陇山的流水，也发出呜咽的鸣声。遥望着秦川，心肝都要断绝了。

4，《子夜歌》南北朝：佚名

落日出前门，瞻瞩见子度。冶容多姿鬓，芳香已盈路。

芳是香所为，冶容不敢当。天不绝人愿，故使侬见郎。

宿昔不梳头，丝发披两肩。婉伸郎膝上，何处不可怜。

自从别欢来，奁器了不开。头乱不敢理，粉拂生黄衣。

崎岖相怨慕，始获风云通。玉林语石阙，悲思两心同。

见娘喜容媚，愿得结金兰。空织无经纬，求匹理自难。

始欲识郎时，两心望如一。理丝入残机，何悟不成匹。

前丝断缠绵，意欲结交情。春蚕易感化，丝子已复生。

今夕已欢别，合会在何时？明灯照空局，悠然未有期。

自从别郎来，何日不咨嗟。黄檗郁成林，当奈苦心多。

高山种芙蓉，复经黄檗坞。果得一莲时，流离婴辛苦。

朝思出前门，暮思还后渚。语笑向谁道，腹中阴忆汝。

揽枕北窗卧，郎来就侬嬉。小喜多唐突，相怜能几时。

驻箸不能食，蹇蹇步闱里。投琼著局上，终日走博子。

郎为傍人取，负侬非一事。_门不安横，无复相关意。

年少当及时，嗟跎日就老。若不信侬语，但看霜下草。

绿揽迮题锦，双裙今复开。已许腰中带，谁共解罗衣。

常虑有贰意，欢今果不齐。枯鱼就浊水，长与清流乖。

欢愁侬亦惨，郎笑我便喜。不见连理树，异根同条起。

感欢初殷勤，叹子后辽落。打金侧玳瑁，外艳里怀薄。

别后涕流连，相思情悲满。忆子腹糜烂，肝肠尺寸断。

道近不得数，遂致盛寒违。不见东流水。何时复西归。

谁能思不歌，谁能饥不食。日冥当户倚，惆怅底不亿。

揽裙未结带，约眉出前窗。罗裳易飘_，小开骂春风。

举酒待相劝，酒还杯亦空。愿因微觞会，心感色亦同。

夜觉百思缠，忧叹涕流襟。徒怀倾筐情，郎谁明侬心。

侬年不及时，其於作乖离。素不如浮萍，转动春风移。

夜长不得眠，转侧听更鼓。无故欢相逢，使侬肝肠苦。

欢从何处来？端然有忧色。三唤不一应，有何比松柏？

念爱情慊慊，倾倒无所惜。重帘持自鄣，谁知许厚薄。

气清明月朗，夜与君共嬉。郎歌妙意曲，侬亦吐芳词。

惊风急素柯，白日渐微蒙。郎怀幽闺性，侬亦恃春容。

夜长不得眠，明月何灼灼。想闻散唤声，虚应空中诺。

人各既畴匹，我志独乖违。风吹冬帘起，许时寒薄飞。

我念欢的的，子行由豫情。雾露隐芙蓉，见莲不分明。

侬作北辰星，千年无转移。欢行白日心，朝东暮还西。

怜欢好情怀，移居作乡里。桐树生门前，出入见梧子。

遣信欢不来，自往复不出。金铜作芙蓉，莲子何能实。

初时非不密，其后日不如。回头批栉脱，转觉薄志疏。

寝食不相忘，同坐复俱起。玉藕金芙蓉，无称我莲子。

恃爱如欲进，含羞未肯前。口朱发艳歌，玉指弄娇弦。

朝日照绮钱，光风动纨素。巧笑_两犀，美目扬双蛾。

白话文释义：我在日落时分出门，反复斟酌着如何打扮。我把自己打扮的很艳丽，身上的香气飘出很远。我身上带着香气、装扮艳丽，一路上悄悄地行走不敢让别人看见，终于见到了情郎。

可解为第一首为男子所说：我在日落时出门，见到了你，容貌美丽，芳香盈路，第二首是女子应答：芳香是身上的香囊发出来的，你夸我漂亮我实在不敢当，天可怜见，使我遇到了你。

我以前从来不把头发梳起来，长长地披在肩上，伸到情郎腿上，那时的我十分美丽可爱。自从与爱人离别，我的梳妆盒不再打开，头发乱了也不敢去打理，香粉落下来撒在旧衣服上。

我不能与情郎相见，那么愁苦地思念着他啊，终于得到了千里之外他的消息，就像玉林和石阙的私语，我们两个一样的思念着彼此而伤心。

见到情郎我十分欢喜，容颜也因此而美丽起来，我想要和他结为夫妻。就像织机没有横竖的丝线，织不出布匹。好像我们刚刚相识得时候，两颗心都是一样的渴望彼此。把丝线放入织机，哪里还愁织不出布匹呢？

没有见到情郎之前辗转相思，想要与他结为夫妻，见到他以后，我像春天的蚕一样容易感动生情，相思又重新生起。今夜和爱人离别，何时才能相会？那个日子就好像明灯照着空空的棋盘，结束的时间还很远。

自从我与情郎离别，每天都长吁短叹。好像那黄檗（一种落叶乔木）丛生成林，我苦闷的心思也一样层叠反复。我在山上每天思念他，终于与他相见，其中流离辛苦多么艰难啊!我早上想着他从前门出去，晚上想着他从后面的边回来。

我有那么多的话对他说，想对他微笑，他却不在，我只能悄悄地想着他。我在北窗边靠着枕头躺卧，他来了我就十分高兴，我急切地想要见他，不知道他我在一起的时间还能到几时？

我想到这里，停下筷子吃不进饭。我每天下棋，聊以打发相思之情。

然而他却与他身边的人结为夫妻，负了我一片痴心。我打开门不上锁，你也没有来看我的意思。哎，趁着年少的时候，要及时与情郎结婚，要不然等来等去都老了。你若是不信我的话，不妨看看那经霜的野草吧。

我穿着锦衣双裙，不知道那腰上的带子，谁来解开。我常担心他有了贰心，如今果然移情别恋。那干枯的鱼儿总是生活在浑浊的水中，与清水无缘。

他一发愁我也伤心，他一开怀我就欢喜。我这么爱他，我们的感情却像那连理树，生出了另一条根。我感叹他初时殷勤，后来冷落，那许多的珠宝首饰，他都给了别人。

与他离别后，我终日以泪洗面，思念着他十分伤心。我想他想得肝肠寸断。我一直等着他归来，却总是失望。你看那东流的水呦，什么时候能流回西边来呢？

谁心中相思不唱歌，谁饿了的时候不吃饭呢？日薄西山我倚在门口，心中惆怅不已。

早上，我穿起裙子却没有系好带子，草草地描上眉便走到窗前。衣裳在风中飞扬，刚把窗子开了一点，便被那春风吹得心里抱怨。我端起酒杯想要饮下，酒杯却已经空了。我希望能和他相约对饮，心中这样想着便在脸上表现出来。

晚上，我心中思绪万千，悲伤地叹息哭泣。我空怀着一腔痴情，他却哪里知晓我的心意？时间越长，他就与我越远。我们的感情好像浮萍，春风一吹就走远了。

长夜漫漫我睡不着觉，我辗转反侧听着更鼓。不期然与他相逢，我心中更是悲苦。

爱人他从何处来？脸上带着忧虑的神色。唤他好多次也不回答，是什么原因让你给他如此沉默？我想着爱慕之情，心中不满足，想要吐出全部的心声，却不知如何是好，拿着厚厚的帘子遮住自己，谁知道我的心思？

那时，天气晴朗月儿明亮，我在夜里与他嬉戏，他唱着美妙的歌曲，我说着芬芳的词句。迅疾的风吹动野草，阳光渐渐亮起，你那么温柔，我也面含春色。

长夜漫漫我睡不着觉，抬头看见那明月多么明亮。我似乎听到模糊的声音在呼唤我，我轻轻地回应着。别人都筹备着成亲的礼物，只有我心中不喜，风吹起厚厚的冬帘，你是否还记得，你对我许下诺言时，也是这样一个寒冷的夜里？

我想念你是实实在在、明明白白的，你却犹犹豫豫。你的感情就好像雾中模糊的芙蓉花一样看不清楚，我的感情像是北极星一样，千万年都不变。你的心却像白日的太阳，早上那个还在东边，晚上就到了西边。

我思念着你，搬到你家附近和你做邻居。桐树生长在前门，来回出入都能看到梧桐树子。我送信给你，你也不来，从此我不再出门。那金铜做成的芙蓉，哪里能结出莲子来呢？

最初的时候，我们关系亲密，但之后却一日不如一日。我日复一日地憔悴，渐渐地心灰意冷。我时时刻刻忘不了你，无论吃饭睡觉，还是坐卧行走。可是那美丽的芙蓉和莲藕，哪个也不与莲子（我）相配。

怀着爱意想要进去，却带着羞怯不肯踏足。嫣红的嘴唇唱出艳丽的歌曲，晶莹纤细的手指弹出美妙的乐章。早上的太阳照着窗户，微风吹动洁白的丝绸。美人巧笑倩兮、情侣心有灵犀，美人开怀地笑着、娥眉飞扬。

5、《子夜四时歌·冬歌》南朝民歌：佚名

明朝驿使发，一夜絮征袍。

素手抽针冷，那堪把剪刀。

裁缝寄远道，几日到临洮。

白话文释义：明天早上驿站的使者就要出发了，（女子）连夜赶制出一件征袍。素手使着针，已经感到很冷，更何况剪刀？做好的衣服要寄去很远的地方，什么时侯才能到临洮？

南北朝民歌的异同

南北朝民歌的异同

同：

1、都是继周民歌和汉乐府民歌之后以比较集中的方式出现的又一批人民口头创作，是中国诗歌史上又一新的发展。

2、都反映了新的社会现实，创造了新的艺术形式和风格。

3、篇制短小，抒情多于叙事。

异：

1、南朝民歌多产生于商业发达的都市，主要反映城市中下层居民的生活和思想感情。

因此，现存南朝乐府民歌的内容比较狭窄，绝大多数是情歌，且多是女性口吻。

2、北朝乐府民歌，现存只有六十余首。

由于北朝乐府民歌产生于长期处于混战状态的北方，又出于多个民族，因此反映现实生活比南朝要远为深广。

3、南朝民歌大量运用双关语，也是南朝民歌尤其是吴歌的显著特点。

双关语大致可分两类：一类是同音异字的，另一类是同音同字的。

4、北朝民歌以反映战争、徭役和人民流离失所的诗篇最多；其次是反映北方民族的尚武精神，表现壮烈牺牲、歌颂战斗英雄。

5、北朝民歌数量虽然比南朝民歌少，但题材广泛，内容丰富，是南朝民歌所不能比的。

6、北朝民歌语言朴素，感情直率，就是情歌也大都大胆泼辣，这就形成了北朝民歌刚健豪放的风格，与南朝民歌的艳丽柔弱迥然不同，显示出北方民族独有的特色。

扩展资料：

主要作品：

《西洲曲》：

既保留了民歌的淳真本色和生活气息，又具有精致巧妙的艺术表现方式，是南朝民歌的代表作品。

《木兰诗》：最早见于南朝陈僧人智匠所编的《古今乐录》，后郭茂倩《乐府诗集》收入。

根据民间的传说写成，叙述了木兰女扮男装代父从军的故事。

成功地塑造了一个光彩照人的传奇式的女英雄形象。

木兰是一个美丽的少女，又是一个挥动金戈、跃马疆场的英雄。

在国家需要的时候，她自愿女扮男装，代父从军，驰骋沙场。

在她身上集中地体现了中华民族普通劳动者的勤劳善良、勇敢顽强的人格精神，以及爱国爱家精神。

参考资料来源：百度百科--南北朝民歌