北宋壁画_北宋壁画墓

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• 1、震撼人心的宋画,武宗元,朝元仙仗图赏析
• 2、清明上河图是怎么被发现的?
• 3、宋代寺观壁画的创建初期

震撼人心的宋画,武宗元,朝元仙仗图赏析

1、武宗元，宋朝著名道释人物画家，出自书香门第，自幼喜好丹青，尤擅道释画与肖像画。其作品《朝元仙仗图》展现了道教故事中众神朝觐元始天尊的宏大场面。画卷由帝君、男性与女性神仙、神将组成庞大仪仗队列，各具身份特征与性格特点。武宗元用细腻的面部刻画与不同的物品装饰表现人物，使画面生动。

2、武宗元通过细致入微的笔触，刻画出帝君的庄重、神将的勇猛和仙人们的睿智，衣袂飘动的动态线条赋予画面生动的节奏感。他的白描技艺取法于唐代画圣吴道子，却又能融合各家之长，形成独特的艺术风格，堪称宋代人物画的巅峰之作。

3、北宋时期的天才画家武宗元，以他的精湛技艺和独特的风格，为我们留下了一幅生动的画卷——《朝元仙仗图》。出生于河南孟津的他，凭借卓越才华，入选了宋真宗赵恒修建的玉清昭应宫壁画选拔，其作品被誉为“神彩活动如草书”，足见其画艺之高超。

4、《朝元仙仗图》是北宋宗教画家武宗元的作品，画作描绘了五方帝君中的三个帝君，去往朝谒天上的最高统治者时的队仗行列。画作内容 《朝元仙仗图》描绘的是五方帝君中的东华帝君、南极大帝、扶桑大帝，前往朝谒“主持天界之祖”——元始天尊的队仗行列。

5、《八十七神仙卷》是一幅具有传奇色彩的作品，被认为是由唐代画圣吴道子所绘，但因其来历不明、无明确创作年代与作者，至今未能有效进入艺术史的主流视野。与此相对，《朝元仙仗图》则被普遍认为是北宋初期绘画的“标准器”，其作者为武宗元。

清明上河图是怎么被发现的?

1、在东北博物馆，杨仁恺发现了《清明上河图》的真迹。《清明上河图》是一件国宝级文物，目前收藏于北京故宫博物院。这幅画宽28厘米，长527厘米，采用绢本设色，以长卷形式展现了北宋都城东京（今河南开封）的城市景象和社会生活。它不仅是北宋都城繁荣的见证，也是当时城市经济生活的写照。

2、是杨仁恺在东北博物馆发现的。《清明上河图》属国宝级文物，现藏于北京故宫博物院。清明上河图宽28厘米、长527厘米 ，绢本设色。

3、解读着古代收藏者们的题跋所透露出的信息，结合此画的时代风格，激动的杨仁恺断定这残破的画卷应该就是800多年来在传说中隐现的北宋张择端真迹―《清明上河图》。其后，杨仁恺把画卷照片发表在东北博物馆编印的《国宝沉浮录》上，引起国内外专家学者的高度关注。

4、王进献后 发现是赝品。在严嵩的严令追查下 终于获得真迹。后严嵩逐渐失宠势倒 严府被查抄。《清明上河图》第三次被收入皇宫。 明隆庆时 《清明上河图》被嗜画成癖的成国公朱希忠要到。后辗转易主 被一内臣窃得 藏于御沟石缝之内。

宋代寺观壁画的创建初期

开封大相国寺，这座古代佛教的显赫古刹，起源于北齐天保六年（555），在唐睿宗时期得到重建，到了北宋时期，自太宗至真宗年间，寺观不断扩大，拥有60多个院落，其壁画艺术皆由当时的名家精心创作。

开封大相国寺为古代佛教名刹，始建于北齐天保六年（555），唐睿宗时重建，北宋自太宗至真宗时陆续加以扩建，达60余院，壁画皆出自名人手笔。

吴道子创立的画风仍为宋代宗教画家所继承和发展。宋初王到洛阳北邙山老君庙临摹吴道子壁画，拂尘寻迹，认真揣摩，虽穷冬积雪亦不辍，他又舍短取长，融会变通，因而成为乾德（963～968）、开宝（968～976）时最享盛名的画家。孙梦卿，绰号孙吴生，学吴道子得其余趣，与武宗元齐名，尤精于大像。