孙权劝学选自哪里（孙权劝学选自北宋的谁）

此文目录表

• 1、孙权劝学选自什么,什么是哪个朝代谁主持编纂的一部什么通史,记载了从什么到五代
• 2、孙权劝学选自哪本书
• 3、孙权劝学选自哪里
• 4、孙权劝学古文全文翻译注释？
• 5、孙权劝学选自什么文章？
• 6、孙权劝学选自什么著作

孙权劝学选自什么,什么是哪个朝代谁主持编纂的一部什么通史,记载了从什么到五代

1、《孙权劝学》是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文，选自《资治通鉴》。

2、《资治通鉴》是由北宋司马光主主持编纂的一部编年体史书，记载了从周威烈王二十三年（公元前403年）到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南之间的历史史实，共294卷，涵盖16朝1362年的历史，历时19年完成。

3、《资治通鉴》书名的由来，就是宋神宗认为该书“鉴于往事,有资于治道”，而钦赐此名的。由此可见，《资治通鉴》的得名，既是史家治史以资政自觉意识增强的表现，也是封建帝王利用史学为政治服务自觉意识增强的表现。

扩展资料

《资治通鉴》是中国古代著名的历史著作，历来为人们所重视和阅读学习。

司马光在编修《资治通鉴》时，不仅妥善地将纪传体揉入编年体中，使纪传之详细与编年之简明结合起来，我国古代编年体史书因按年纪事，故没有篇目，不作目录，只是以年检索。司马光突破这种旧例，分三部分将年表、帝纪、历法、天象、目录、举要及索引集于一块，开创了编年体史书多功能目录的新体例，使《资治通鉴》更臻于完善，将中国的历史编纂推进到了新的水平上。

司马光对《资治通鉴》文献整理思想，文献整理模式及方法，不仅结出了丰硕成果，丰富了中国古典文献学理论，而且对文献学的发展产生了深远的影响。

参考资料来源：百度百科—孙权劝学、

百度百科—资治通鉴

孙权劝学选自哪本书

孙权劝学选自《资治通鉴》卷六十六，是宋代司马光主持编纂的长篇编年体通史，记载了从周威烈王二十三年(纪元前403年)到五代的历史。

内容

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

翻译 

当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁像我？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的（军事方面和政治方面的）才干和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“读书人（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。

扩展资料 

《资治通鉴》在编撰的过程中，所参考的史料除十七史以外，征引杂史诸书达320余种，选取其中的精华而成一家之言。我国古代学者王充对古今关系有过这样精辟的见解：“知古不知今，谓之陆沉；知今不知古，谓之盲瞽。”读史的最终目的无非知古通今，以期古为今用。

《资治通鉴》就是这样一部史书。它通过翔实的历史记载，阐述了历史经验对于封建社会政治统治的重要性，在这一点上，《资治通鉴》所提供的历史教训，是以往任何一部史书都不可比拟的，对于后来历代的统治阶级都发挥了较大的指导作用。时至今日，《资治通鉴》仍是一本了解和学习我国历史的必读之书。

孙权劝学选自哪里

原文

闰月，权亲攻皖城。诸将欲作土山，添攻具，吕蒙曰：“治攻具及土山，必历日乃成；城备既修，外救必至，不可图也。且吾乘雨水以入，若留经日，水必向尽，还道艰难，蒙窃①危之。今观此城，不能甚固，以三军锐气，四面并攻，不移时可拔②；及水以归，全胜之道也。”权从之。蒙荐甘宁升城督。宁手持练③，身缘④城，为士卒先。既而张辽⑤至夹石，闻城已拔，乃退。权拜吕蒙为庐江太守，还屯寻阳。（选自《资治通鉴》）

【注】①窃：私下里，私自。②拔：攻下；攻取。③练：白色熟绢。④缘：攀援。⑤张辽：曹军将领。

译文

闰五月，孙权亲自率军攻打皖城。将领们计划堆土山和增加攻城的设备，吕蒙说：“制造攻城设备和堆土成山，须多日才能完工。到那时，敌人城防已经巩固，援兵必定到来，我们将不能夺得皖城。况且我军乘雨多水大而来，如果旷日久留，大水必定渐渐退走，我们回兵的道路会遇到困难，我以为那是很危险的。

现在看来，此城不会十分坚固，凭借三军旺盛的气势，四面齐攻，很快就可攻克，然后趁大水未退而回军，这才是大获全胜的策略。孙权采纳了这一建议。吕蒙推荐甘宁为升城督，甘宁手持白色熟绢，身先士卒攀上城墙；不久，张辽率兵赶到夹石，听说皖城失守，便领兵撤退了。孙权任命吕蒙为庐江太守。回兵驻守寻阳。

扩展资料

《资治通鉴》（常简作《通鉴》），由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。

在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。《资治通鉴》全书294卷，约300多万字，另有《考异》、《目录》各三十卷。

《资治通鉴》是中国第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位。

孙权劝学古文全文翻译注释？

孙权劝学原文：

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

孙权劝学译文：

当初，孙权对吕蒙说：”你如今当权掌管事物，不可以不学习！“吕蒙以军中事务繁重为理由来推辞。孙权说：”我难道是想要你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗？只是应当广泛地学习知识，粗略地阅读，了解历史罢了。你说要处理许多事务，谁能比得上我处理的事务多呢？我常常读书，自己感到获得了很大的收益。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，和吕蒙研讨国家大事，十分惊讶地说：“你如今的才华和伟略，已不再是那个吴县的吕蒙了！”吕蒙说：”和有抱负的人分别几天，就应该要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。

孙权劝学注释：

1.《孙权劝学》选自《资治通鉴》卷六十六，是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文，文题为后人所加。

2.初：当初，这里是追述往事的习惯用词。

3.谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。

4.卿：古代君对臣或长辈对晚辈的爱称。

5.涂：同“途”。当涂掌事：当涂，当道，即当权的意思。掌事，掌管政事。

6.孤：古时候王侯的自称。

7.治经：研究儒家经典。"经”指四书五经，四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》，五经：《尚书》《礼记》《易经》《春秋》《诗经》

8.博士：当时专掌经学传授的学官。

9.及：到了…的时候。

10.孰若：谁比的上；谁像（我）。孰：谁，若：像。

11.刮目相待：用新的眼光看待，即另眼相看。 刮目：擦擦眼睛。

12.邪（yé）：通“耶”，语气词，通常表示疑问或是反问。

13.过：到；到达。

14.者：用在时间词后面，一般没有意义。

15.见事：认清事物

16.遂：于是，就。

17.大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。

18.三：几天，不是确定的数字，是约数，代表“多个”

19.但：只是，仅仅。

20.乃：于是，就。

孙权劝学文言知识：

一、通假字

孤岂欲卿治经为博士邪：通耶，表反问语气，相当于“吗”。

卿今当涂掌事：涂，通途

二、一词多意

当：但当涉猎（助动词,应当）

当涂掌事（动词掌管，主持）

见：见往事耳（了解）

大兄何见事之晚乎（认清）

三、古今异义

博士：古义：当时掌管经学的学官。（原文：孤岂欲卿治经为博士邪）

今义：学位名称。

孤：古义：古时候王侯的自称，我。（原文：孤常读书，自以为大有所益）

今义：独自，孤独

及：古义：到了……的时候。（原文：及鲁肃过寻阳）

今义：以及。

四、成语积累

吴下阿蒙：泛指缺少学识才干的人，比喻人学识尚浅。

士别三日，即更刮目相待：比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。

孙权劝学文章赏析：

这篇文章事实上是根据先前的史书依据从略的原则改写的。区区119字，虽极简略但剪裁精当，不仅保留了原文的精华，更保持了故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。

这篇文章的主要的内容可以概括为：吕蒙在孙权的劝说下开始学习，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”，成为一段佳话。孙权的循循善诱，吕蒙的好学，鲁肃的英雄惜英雄，三位一体，足显作者的文笔功架之深厚。

作者简介：

司马光（1019年－1086年），字君实，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》，为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。

写作手法：

一、侧面烘托，展示变化

这篇文章对吕蒙这一形象的描写主要采用了侧面烘托及对比的手法，笔墨生动，十分精彩。通读全文，鲁肃是一个旁观者，吕蒙读书的功效是通过他的话从侧面展现出来的，他的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实。而话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的过去与现在进行了一个纵向的对比，得出了“变”的结论。

二、言简意赅，表现有力

此文以对话为主，人物的语言简洁而传神，极富表现力，毫无冗余之处。如对吕蒙的学习情况，仅以“蒙乃始就学”一句加以概括。此外，对话外的其他语言也非常简省，如其中的“吴下阿蒙”、“刮目相待”更是因其言简意丰而流传运用至今。在情节发展上，孙权的刻意劝学终使吕蒙就学，他就学后的渊博学识又使鲁肃惊叹，吕蒙又紧承其叹发出“士别三日，即更刮目相待”的自信之语，上下文环环相扣，衔接自然，前因后果，井然有序。

孙权劝学选自什么文章？

《孙权劝学》选自《资治通鉴》。

全文如下：

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。

及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

全文翻译：

起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，自认为有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。

等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，鲁肃惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就要用新的眼光来看待，兄长怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。

孙权劝学选自什么著作

《孙权劝学》选自我国北宋时期著名史学家司马光所著的《资治通鉴》一书中，《孙权劝学》体裁为记叙文，孙权在文中表现为善劝，对部下亲近、关心、期望，而又不失人主的形象。在文中，孙权对吕蒙要求严格，同时严厉中又可见关心，且孙权责备吕蒙不听劝诫，后鼓励吕蒙求学，可谓语重心长，言辞恳切。

《孙权劝学》原文

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

《孙权劝学》译文

当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管大事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁忙来推辞。孙权说：“我难道要你研究经书当传授经学的学官吗？只是要你广泛浏览群书，了解历史罢了。你说事务繁忙，谁比得上我呢？我经常读书，自认为有好处。”吕蒙于是开始学习。

当鲁肃来寻阳时，与吕蒙讨论议事，十分惊奇地说：“你现在的才干和谋略，不再是当年的吕蒙了！”吕蒙说：“读书人离别多日，就要用新的眼光看待，长兄为什么知道这件事太晚了啊！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后分别了。