不是出自同兆升一老师。,郭嘉是族碰老自学成才,并没有拜师,司马懿是拜胡昭为师,而诸葛亮的老师是水镜先生。郭嘉原为袁绍部下,后转投曹操,为曹操统一中国北方立下了功勋,官至军师祭酒,封洧阳亭侯。在曹操征伐乌丸时病逝,年仅三十八岁。谥曰贞侯。
司马懿,字仲达,河内郡温县孝敬里(今河南省焦作市温县)人。三国时期魏国政治家、军事谋略家,魏国权臣,同时也是西晋王朝的奠基人。而诸吵滚葛亮呢,字孔明,号卧龙,徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人 ,三国时期蜀国丞相,杰出的政治家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。
司马朗与崔琰是好笑宏烂朋友,不是司马懿的老师。司马懿的老师是胡昭。
青年时期的司马懿却幸运地遇到了两位影响他一生的人,他们不仅是贵人,更是那个时代绝对公认的高人。一个是崔琰,另一个是胡昭。
崔琰简介:字季佳,冀州清河国东武城人,在三国历史上,崔琰是个难得的文武全才,他绝迹年轻时好击剑,尚武事,但也喜欢学问,后来师从学术大师郑玄。当年,黄巾民变正盛,郑老师领着帮学生到山东半岛上的不其山避难,同时继续讲学。这地方离崂山不远,郑玄字康成,此地后来便碰漏有了著名的康成书院,崔琰就是那个时候的学生。郑老师授徒生活很苦,“时谷籴县乏”。
胡昭简介:银川人(今河南省禹州市),生于161年,死于250年,比诸葛亮大20岁,比诸葛亮晚16岁,享年89岁。胡昭长期隐居山中,从未当官。关于胡昭活动的记载很少,但仅从一些史料和古籍的零散记载来看,胡昭的才智并不亚于诸葛亮。
要说到三国中的智者,最具代表性的莫过于诸葛亮和司马懿;而司马懿不仅善于排兵布阵,工于心计,手段更是残忍,连一代枭雄曹操建立的曹魏王朝,千防万防,最后还是落入司马氏之手;司马懿有如此本领,不禁让人感到好奇!他的老师究竟是谁?
司马懿的老师正是孔明!这答案未免太离谱!其实不离谱,很多人不知道,三国时期有两位孔明,其一是诸葛亮,字孔明,这大家都知道;另外一位判巧则是胡昭(公元161年-公元250年),字孔明,颍川(治今河南禹州)人。他是三国时期隐士、书法家。胡昭善长隶书,与钟繇、邯郸淳、卫觊、韦诞齐名。有「钟氏小巧,胡氏豪放」之说,世人并称「钟胡」。
胡昭在当时颇有贤名,袁绍、曹操都曾经想找他入仕,都被他拒绝;他自己陈述本是一个在野书生,对军、对国都没有用处,归心诚恳,请求离去。因此,胡昭于是移居在深山里,亲自耕种,以求道为乐事,以研读经籍自娱,村里的人都很尊敬并且喜爱他。
胡昭博学多才,为人诚恳,他在村 *** 当讲师时,当时还年轻的司马懿慕名到他门下求学。胡昭见他聪慧好学,胸有雄才大略,料定此人日后必能成就一番大业,十分喜欢他,便倾心将一身本领传授于他。
不仅如此,胡昭对司马懿还有救命之恩,当时曾有一位名叫周生的不良少年,喜欢惹事生非,常聚集一帮不良青年,对学子们进行品头论足,司马懿有天实在忍不住,斥责了他们;周生怀恨在心,伺机寻衅报复,有天找了数人准备在司马懿回家的途中解决他。这件事悔带被胡昭发现掘前键,急忙赶往预防悲剧发生,终于在一处山间小路截住了周生一行人。胡昭流着泪苦口婆心地劝阻他们,周生这群人被胡昭的真诚所感动,打消了作案的念头。
因此,为了表示对恩师的敬仰之情,据传司马懿还在自己儿子姓名之中,巧妙的安插恩师的字号。司马懿有两个出色的儿子,大儿子司马师,二儿子司马昭,其姓氏最末,连起来便是「师昭」,意即师从胡昭之意;所以将他2个儿子的名字连起来一读,就能明白司马懿的师父是谁了!
众所周知,东汉末年分三国。从此你争我夺,成就刘备,曹操,孙权的大名。刘备帐下五虎上将之首关羽更是被后人称之为武圣,不但武艺超群,而且最重情义,曾经过五关斩六将。虽然身在曹营,无不想念刘备。也因为如此,后世有一个成语是专门用来形容关羽在曹营之时的状态的。这个成语或许大家都非常的清楚,“身在曹营,心在汉。”
曹操挟天子以令诸侯,手里面掌握着皇帝的实权,而当时的汉献帝实掘吵拦乃曹操所立傀儡。根本没有实权,连皇后应该立谁,汉献帝都作不了主。最终判胡曹操称魏王,自封丞相。
当年曹操老酒论英雄,曹操说:“今天下英雄,唯操与使君耳”这个使君指的是刘备。没有想到曹操之言竟然说中了,公元208年,曹操被孙刘联军打败于赤壁,也是曹操此败奠定了天下三分的雏形。若此战曹操不败,或许天下之主或许就是曹操了。
曹操兵败之后,刘备势力逐渐大了起来。公元219年刘备大败曹操于汉中。公元220年,曹操因为不听华佗之言,不肯医治头疼之症,于公元220年3月15号去世。在他去世之前,立曹丕为太子,将大事交于曹丕。而辅佐之能臣就有司马懿。在曹丕篡汉称帝之后,诸葛亮开始了北伐。
公元228年-公元234年,诸葛亮率领蜀汉军士进行了长达6年之长的北伐。前面一、二次可以说是曹真的功劳,而后面几次诸葛亮没有攻入曹魏主要是由于司马懿的坚守力拒诸葛亮。
公元234年,在司马懿坚守不出的战略之下,耗死了当世大贤诸葛亮。论谋略,比阵法,司马懿虽然略逊于诸葛亮。但有一样,司马懿却强于诸葛亮。那就是临场对敌的心态。而且当时司马懿身边有着许多能征善战的将领。而诸葛亮身边除了魏延姜维之外几乎没人能独挡一面。而且诸葛亮已经耗不起了,想立马与司马懿一决雌雄。而最终大败。身死五丈原。
其实诸葛亮败得并不亏,要知道司马懿是千年难遇的狼顾之相,谋定而后动,没有把握的仗他是从来都不打的,而且城俯极深,可以说是集智慧与谋略于一身,最可怕的是此人可以把对方的心理分析得丝毫不差。
都知道司马懿厉害,但是没有人一生下来就如此厉害。那么司马懿的师父到底是谁呢?此人是三国名士胡昭。他终生没有露脸于天下,只是归隐山林因此很少有人知道他的大名。胡昭与钟繇、邯郸淳、卫觊、韦诞齐名。这样一位大贤教出来的弟子,能差到哪里去呢?
胡昭在陆浑山开馆教学,由于在士人的朋友圈之中口碑甚好一时间很多人都来向他学习。当然这其中最出色的就是司马懿。胡昭见司马懿智碰卜谋多,胸有雄才大略,而且从来都不夸夸其谈,丝毫没有腐儒之气,料定将来必定会有一番大的作为。于是胡昭将生平之所学尽数传授于司马懿。学成之后司马懿下山帮助曹魏粉碎了诸葛亮的北伐。这还不算什么,最要命的是胡昭的字也是孔明!这难道应证了诸葛亮错用马谡的典故。北伐失败错还是在诸葛亮呼?
历史并没有记载司马懿的师傅是谁。胡昭的师傅是刘德升。
司马懿和胡昭是旧友,并没清银有师生关系。胡昭是三国时期著名的书法家,和钟繇齐名。在书法上,钟繇和胡昭都曾经学书于刘德升。
刘德升,字君嗣,颍川(今禹州市)人,东汉桓帝、灵帝时著名书法家。纡书书法创始人,因创造了介于楷书与草书之间的“行书”字体,又被后世称为“行书鼻祖”。德升的纡书法虽草创,但字迹妍美,风流婉约,务求简易,笔划从略,离方遁圆,浓纤间书,如行云流水,非常局面捷,被后人列为“妙品”,独步当时。三国时,魏国的钟繇,胡昭两人因学德升的纡书笔法而著名。二人精研德升书法艺术的特点并达到较高的境界。大书法家王羲之、王献之也学习德升的纡书字,而且十分娴熟精到,达到较为完美的高度。唐代张怀瓘在他的《宜和书诱叙记》中说:“真几(迈)于拘,草几(迈)于放,介于西间者纡书有焉。”由此可知,德升创造的纡书在书法艺术的发展中占有很高位置,对后世书法艺术的发展起很大影响作用。
刘德升自幼酷爱书法,一生钻研不辍,于各种书体均有建树。据史籍记载,汉末流行小篆十一种书写方法之一的“璎珞篆”,即为其“夜观星宿”后所创,此书体曾广为流传,“后汉儒士并皆致学”。 而其毕生以书法影响后世者,首推其草创行书书体。唐张怀灌《书断》卷上说:“行书者,刘德升所造也,即正书之小伪。务从简易,相间流行,故谓之行书。”《书断》卷中又云:德升“以造行草擅名。虽以草创,亦甚妍美,风流婉约,独步当时”,列刘德升行书为妙品。明陆深《书辑》云:“德升小变楷法,谓之行草。兼真谓之真行,带草谓之草行。”
刘德升草创的行书,字体妍美,风流婉约,务求简易,笔划从略,离方遁圆,浓纤间书,如行云流水,非常快捷,既不象楷书那么拘谨呆板,也不象草书那么狂放难认,一经问世就广受欢迎。三国时魏国的钟答败宴繇、胡昭两人因学刘德升的行书而著名。东晋王羲之、王献之精研刘德升行书至为娴熟,将行书推进到臻于完美的艺术高度。
虽然是刚刚开始创造的一种字体,也很漂亮。书法风流婉约,是当时仅有的一家。胡昭、钟繇的书法,都师法于刘德升。世上人说:“钟繇善行狎书,就是这个缘故。而胡书字体肥,钟书字体瘦,他们都从刘德升的书法里汲取了长处。
刘德升以创行书而名世,对中国书法艺术的发展产生了深远影响。
作有《书断、陆深书辑、梦英十八体书》。
晋卫恒《四体书势》记载:“魏初有钟,胡二家,为行书法,俱学之于刘德升。”南朝宋羊欣亦云:“(钟、胡)二子俱学于德升,而胡书肥,钟书瘦。”这些是西晋以后普遍流行的说法。钟即钟繇,胡即胡昭,二人均是由汉末入魏的书家,因此刘德升善行书传二人是有可能的。唯经刘德升之手的行书比起民间流行的新书体要美观、规范些,但较之晋时的行书在笔法上显然要“原始”一些。从刘德升将行书之法传钟、胡二人看,当时的书家己·卜分重视对民间崛起的新书体的艺术加工和整理。文人书家这种敏锐的艺术眼光,在二晋时代更为突出地显现出来。
钟、胡所承继的刘德升一行书,风格并不一致,“胡书肥,钟书瘦”。但二人行书在晋时超过其他书体的影响,成为宫廷书法教学的对象.时“立书博士,置弟子教习,以钟、胡为法”。由此可见由刘枯散德升开山而经钟、胡传递的这一书法流派,在汉代以后,也因为顺应文字演变的规律而获得了巨大的成功。
原来他的老师正是三国著名隐士胡昭,悄携他比司马懿兆运饥大18岁,他们也算是亦师亦友的关系。当初曹操掌权族返后,多次邀请胡昭出山,胡昭表示对诚心归隐,曹操最后也不好勉强他。司马懿的隐忍和他师傅胡昭的隐忍简直有异曲同工之妙,难怪司马懿那么擅长伪装和隐忍!
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