西周时期的制度是什么制_西周时期实行的什么制度

当前文章目录：

• 1、西周的政治制度是什么
• 2、西周实行什么制度
• 3、在西周时期的制度是什么制度?
• 4、西周时期的制度是什么制
• 5、西周时期实行哪些政治制度？

西周的政治制度是什么

西周的政治制度是宗法制和分封制。

据近人考究，宗法制的制度大致是这样的：天子世代相传，每世的天子都是以嫡长子继承父位，奉戴始祖，是为大宗；他们的儿子（包括嫡长子的诸母弟与庶子）封为诸侯，是为小宗。每世的诸侯也是以嫡长子继承父位，奉始祖为大宗；他们的众子封为卿大夫，是为小宗。每世

的卿大夫也以嫡长子继承父位，奉始祖为大宗；他们的众子各有食地为小宗。大宗必须是始祖的嫡裔，小宗对大宗都称为庶。诸侯对天子为小宗，但在本国则为大宗；卿大夫对诸侯为小宗，但在本族则为大宗。宗法制是从嫡庶制来的，商代以前没有嫡庶制。周人创立嫡庶制，本为天子、诸侯等继统法而设，从继统法推到分封法，就产生出宗法制来。

分封制度是以同姓为原则，天子封诸侯，诸侯封大夫，都依照宗法制进行。所以分封制是由宗法制延展而成的政治系统。有学者认为，中国真正的封建社会在时间上仅限于周代，主要原因是因为宗法制和分封制的施行。因为无论夏、商，还是周代以后的王朝，都是实行中央集权政

治制度，尤其自秦之后，中国开始推行郡县制，分封制遭到大规模削弱，因此也不是严格上的封建社会。在周代，所谓天下的土地，名义上都是“王土”，住在土地上的人，在名义上都是“王臣”。但实际上当时的天下是被分割成无数块的经济和政治上的单位。周天子把他势力

所及的土地分封给他的亲族、姻亲和功臣，这就是诸侯。诸侯以下有卿大夫士，他们也会受到诸侯分封的土地。卿士大夫属于“士”的阶层，士以下有庶民工商：庶民是附属于土地的农民，也有官府服役的低级人员。工商是附属于官府的执事人员，他们地位稍高。当然也包括私

人从事工商业的。士以上是贵族阶层，庶民工商是平民阶层。贵族与平民的地位是世代相传，不可改变的。

以上就是西周的政治制度。

西周实行什么制度

西周实行的制度包括1、奴隶制度。2、法律制度。3、井田制度。4、两京制度。5、宗法制度。6、周礼制度。7、封建制度。

在西周时期的制度是什么制度?

西周时间的主要制度包含三个方面：宗法制度、分封制度和礼乐制度。

宗法制度：是中国古代社会存在的一种血缘关系为纽带的家庭组织和国家制度相结合，以保证血缘贵族世袭统治的政治形式。

在西周初年形成，宗法制度是和分封制度相配合的，周公鉴于夏商两代王位继承不善的历史教训，为使周朝免于王位继承纷争导致的内部混乱制定了严格的嫡长子继承制。西周时期宗法制度的第一个特点就是强调等级，大宗有嫡长子一脉相承，代表了宗族祖先的延续和其权威的传承。小宗对大宗的服从，也是对国家政治权威的服从。西周宗法制度的第二个特点就是强调血缘相亲，通过维护各级同姓贵族的利益来团结整个宗族的力量。也是通过强调血缘关系，以期达到对天下万邦加强统治的目的。

西周对于宗法制度从宗族血缘关系上保障了各级贵族的政治地位不受下级贵族的僭越，并构成从周天子以至于诸侯、卿大夫、士之间法定不逸的等级制度。宗法制度作为社会政治制度在春秋之后就不复存在。但根据宗法原则形成的伦理道德规范，并未消失。孔子之后的儒者，将宗法思想重新调整，成为社会的重要道德规范。

西周时期,我国早期国家进入了成熟阶段.周王室自建国后就通过"新封"与"褒封"等形式封建诸侯以拱卫疆土,设置卿事察,太史寮来完善官僚制度,采取旨在巩固王室的政治,经济,军事地位等措施加强对辖区的管理.这些政治制度的推行成为中央集权国家建立的先声。没有西周的分封制，就不会有后来 的中央集权郡县制。

礼乐制度在中国古代一直长期存在，旨在维护宗法血缘和宗法等级制度的一系列精神原则和言行规范的总陈。周公在总结“夏礼”、“商礼”的基础上，对礼制进行了相应的改革，通过“制礼作乐”完善了古礼，让其更好的成为西周宗法制度的载体。在西周时期，维持社会的和谐，保证国家机器和社会秩序正常运行的主要规范，是礼的规范和精神。周礼的制度奠定了中国古代礼仪制度的基础，让后代国家都将礼作为立国之本。

西周时期的制度是什么制

西周建立起来的分封制，采取分封诸侯的方式帮助天子管理国家，应该说西周的分封制发挥了重要的作用，但由于后期诸侯的强大，最终西周晚期分封制葬送了西周的统治。

西周时期实行哪些政治制度？

宗法制、分封制与礼乐制是西周的基本政治制度,三者之间相辅相成,共同维护了西周政局的稳定.

宗法制和分封制是互为表里的政治制度,宗法制是通过血缘宗族关系来分配政治权力,维护政治联系的政治制度.嫡长制继承制是宗法制的最大特点,并且,按照血缘关系的亲疏,形成了“周天子——诸侯——卿大夫——士”这样的宗法等级.因而,宗法制是维系分封制的血缘纽带,也是巩固分封制的重要手段,更保证了分封制的顺利推行和稳定实施.

分封制,就是周天子把土地和人民,分封给王族子弟、功臣、先代贵族,建立诸侯国,其目的是“封建亲戚,以藩屏周”,受封诸侯在封国内享有世袭统治权,也可以在自己领地里进行再分封,可以设置官员、建立军队和征派赋税,同时受封诸侯必须绝对服从周天子的命令,对周天子定期进行朝贡,并提供军赋和力役.因而,分封制是建立在宗法制基础之上的,也是宗法制在政治制度方面的外在体现,两者缺一不可.

礼乐制是西周文化的主构架,周礼强调要尊崇上天和先祖,同时规定了君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间上下的尊卑关系,不得有所逾越,周礼有吉礼（祭祀礼）、凶礼（丧葬礼）、宾礼（交际礼）、军礼（征战礼）、嘉礼（吉庆礼）.每个人从出生到死亡,从人事到祭祀,从日常生活到政治活动,都有与其身份相合适的礼仪规范.乐是辅从于礼的,乐以音乐节奏的艺术美,让等级规范、形式森严的“礼”具有了征服人心的感染力.西周礼乐制作为一种通过礼仪和艺术表现出来的外在文化,本身就体现了分封制、宗法制的内涵.本质上说,西周的礼乐制是保证分封制、宗法制稳定推行的工具,《礼记》中的所谓“礼不下庶人”,《荀子》中的所谓“士以上则必以礼乐节之”,就指出了礼乐制在维系分封制、宗法制方面的重大作用.