清道光二十九年即1849年,在陕西郿县礼村附近,一农民发掘出了大小2件鼎器,大的青铜器便是大盂鼎,被挖掘出来就流入古玩市场,小的一件不知所踪。当时歧山首富宋金鉴,购得大盂鼎,但此鼎过于庞大、引人注目,很快被歧山县令周庚盛强取豪夺,后又被北京一古玩商收购。
后来,岐山首富宋金鉴考中翰林,再次以3000两白银将大盂鼎买回,但在他去世后,家人仅以700两白银将鼎卖给陕甘总督左宗棠的手下袁保恒。袁保恒知道左宗棠爱好古玩,得鼎后马上将鼎献给左宗棠。
咸丰九年即1859年,左宗棠被永州总兵樊燮举报,即将回京论处,后来大臣潘祖荫出手相助,左宗棠才得以保住官职。因此左宗棠把大盂鼎送给了潘祖荫,以报答援手之恩。
此后,潘祖荫家就把鼎视为祖物,一直传给后人,即便有人想尽办法想得到鼎,都被潘家人极力保住。抗日战争期间,潘家人将鼎埋于一隐蔽房屋中,鼎最终没有落入日寇手中。如此保护国家文物,让人敬佩!
新中国建立以后,潘家人将大盂鼎献给国家,还有一件大克鼎也同时上交,潘家人提出愿望是,希望鼎放在上海博物馆。1952年上海博物馆建成,大盂鼎收藏于此。1959年,中国国家博物馆建成,上海博物馆以大盂鼎等125件珍贵文物进行资助。
我们来欣赏下这件稀世珍宝-大盂鼎~~
大盂鼎,高101.9厘米,口径77.8厘米,重153.5千克,鼎内铭文19行291字,记载的是周康王在宗周训诰盂的事,也就是康王对盂讲述周文王、周武王治理国家的经验。
大盂鼎一对立耳,鼎腹微鼓,呈圆形,三个鼎柱,与一般鼎器类似,双耳、圆形、三足。鼎口下方是饕餮纹,三条腿柱是兽面纹,下方还有两道弦纹,使鼎身雄壮威严,极具霸气。
据专家考证,大盂鼎是周康王时期的青铜器作品,是目前发掘出的西周青铜器中的一件大型器具,因其端庄威严和浑厚雄壮,以及富丽堂皇的艺术之美,因此堪称世间瑰宝。
最让人称叹的是那19行291字的铭文。
那是康王的思想言论,周康王认为周文王、周武王之所能成功建立周朝,是因为功绩来自手下臣子,这些臣子无人酗酒,祭祀时都非常恭敬,因而得到上天眷顾,给周王朝一个太平盛世。
而商朝灭亡的原因就是君臣迷恋酒色,从中央到地方军队散漫、人心混乱。所以康王让盂向先人学习,认真辅佐君王,让他治理军队、每日谏言,祭祀时要认真对待,敬畏天威,等等。
而盂在铭文中写道,他铸造此鼎是为了纪念他的祖父南公。这也算是两全其美了吧。
大盂鼎的铭文,确实是非常宝贵的历史资料,为我们探索周代分封制以及周王朝君臣关系等,提供了重要历史资源。此铭文就体现了周康王的治国观点以及与下属盂的和谐关系。
所以,与其他青铜重器相比而言,大盂鼎最大的文化历史价值,就是这篇铭文了。
再看这篇铭文,金文奇异凝练、严厉凝重,笔触美观,书法结构严谨,章法朴实,方圆兼备,雄奇不失秀丽,可谓达到了极致精致的艺术境界,甚至为后来的《张迁碑》《龙门造像》等书法作品奠下了基础。
总之,大盂鼎的铭文书法,堪称西周早期金文的代表,且与大盂鼎的雄浑气势、端庄堂皇等相得益彰,更体现一种磅礴气势宏大格局,让人肃然起敬。
因此,从目前出土的周朝铭文来看,在古周成康时代的金文里,如果单看书法成就,大盂鼎稳居第一。也就说明我国的每件青铜重器其亮点都各具特色。
大家认为此大盂鼎怎么样? 请在评论区留言~
(文中图片来自网络,如侵则删)
大盂鼎于清道光年间出土于陕西眉县礼村。此鼎铸造于公元前11世纪中叶的西周时期,是迄今所见西周最大的青铜器之一。鼎腹内壁铸铭文291字,记载了周康王二十三年九月册命贵族盂的史实。
大盂鼎立耳、圆腹、粗壮三足。口沿下饰有一圈饕餮纹带,足上铸兽面并有扉棱及弦纹,是西周早期大型铜鼎的典型式样。
文物意义
大盂鼎造型雄浑,工艺精湛。其内壁铸有铭文19行,为研究西周奴隶制度的重要史料。大盂鼎内壁有铭文二百九十一字,其内容为:周王告诫盂(人名),殷代以酗酒而亡,周代则忌酒而兴,命盂一定要尽力地辅佐他,敬承文王,武王的德政。
其书法体势严谨,字形,布局都十分质朴平实,用笔方圆兼备,具有端严凝重的艺术效果。开《张迁碑》、《龙门造像》之先河。以书法成就而言,大盂鼎在成康时代当据首位,是西周早期金文书法的代表作。
大盂鼎(Great Yu Tripod),又称廿三祀盂鼎,是西周时期的一种金属炊器,是西周早期青铜礼器中的重器。
又称廿三祀盂鼎。通高1021mm;口径784mm;腹深490mm;重153.5kg。形制为:立耳;深垂腹,腹上部饰曲折角兽面纹;足上部饰外卷角兽面纹、出脊,足下部略呈蹄形。鼎内铸有铭文19行,共291字。铭文分为两个部分,分别记载了周康王对贵族盂的训诰和赏赐。真实地反映了当时的社会状况,具有极高的史料价值。
友情声明:本文内容由用户自发奉献,本站文章量较多,不能保证每篇文章的绝对合法性,若您发觉违规/侵权内容,请尽快联系我们删除。