柔道起源_柔道起源于

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• 1、柔道起源于哪个国家
• 2、柔道起源于哪里？
• 3、柔道运动是怎么起源的？

柔道起源于哪个国家

柔道起源于日本，为日本人民所喜欢。它在凯汪日本展开的极端普遍，因而日本素有"柔道之国"虚耐的称号。柔道在日本不仅是文娱性质的体育运动，而且是学校体育的一个教学项目。

柔道具有长久的历史，从日本战国时期到德川时期（公元十五世纪一十六世纪）。把柔道称为柔术或体术。如今所用的柔道这个一名词，是由“日本传讲道馆柔道”简化而来的。

柔道这项运动，在日本有着非常普遍的大众盯誉仔基础。如今日本每年举办全国柔道竞赛大会，要举行项目繁多的各品种型的竞赛。

柔道比赛级别

柔道比赛按运动员体重分为8个级别。

男子是60公斤级、65公斤级、71公斤级、78公斤级、86公斤级、95公斤级、95公斤以上级和不分体重的无差别级（从1988年第24届奥运会开始，不设无差别级比赛）。

女子是48公斤级、52公斤级、56公斤级、61公斤级、66公斤级、72公斤级、78公斤级及以上级和无差别级。1992年第25届奥运会列入的女子柔道项目除无差别级外，其余各级均列入了比赛。

柔道起源于哪里？

柔道的历史非常悠久，因此在柔道各流派的著作中，对柔道的起源也就有了各种各样的说法。

其中有一种说法是：在垂仁天皇时期(公元前29年即位)，野见宿弥和当麻蹴速二人进行了一次有名的格斗。他们的格斗是用搏击和角力相结合的方法进行的。此后，一些人吸取了其中角力的技术，发展成为现在的相扑运动；另一些人总结了格斗中搏击方面的经验，发展成为柔术，进而演变成为柔道。

而另一种说法似乎更为大家所接受。相传早在十二世纪以前，中国唐手和手搏，向琉球传至日本。到了明熹宗天启元年(1621年)，少年时代曾在河南少林寺学过武术的陈元赟随浙江道奉檄使单凤翔赴日本，成为尾张藩主德川义直的门客。后在江户城南国正寺里，以少林武术教授寺僧。当时正好有武术家福野七郎史卫门、矶贝次郎左卫门、三浦与次右卫门三人借住寺中，也跟着陈氏学习。经他们苦心钻研，深得少林武术的奥妙。后来三人到各地传授，不断研究、提高，致使柔术在日本广泛开展起来，并经过民间辗转相传而形成了许多流派和各自的体系，名人辈出。

“柔道之父”嘉纳治五郎

但到了十九世纪中叶，日本正值大动荡时期。1868年，德川幕府倒台，睦仁登上天皇宝座，改号为明治。从此，日本走上了资本主义发展的道路。随着社会制度的变革，模仿西方欧美各国先进的科学文明之风日盛，柔术也因被视为封建之物而遭到人们的摈弃。柔术家受到影响，有的消沉隐居，有的替贵族当卫士，有的做杂耍表演。然而没落武士却依仗柔术，在社会上进行骚扰，欺侮平民，敲诈勒索。当时的柔术成为一些浪士打架殴斗的工具，为社会各界蔑视和厌恶，柔术面临着衰败的境地。

明治十年(1877年)，东京帝国大学(现在的东京大学)学生嘉纳治五郎(1860~1938)，因幼年时身体孱弱，常受同伴欺凌，遂从健体的愿望出发，立志学习柔术。经过数年努力，对各流派都进行深入研究，不视门户之见，博采众家之长，嘉纳先生的柔术技艺理论和技术已趋向完善。他以胜负、律己、修身为法规，以修养身心、修养精神为宗旨，亦即养道重于练术。同时也为了区别于以往的柔术，于是采用了直信流派偶尔用过的“柔道”这个名称。

“柔道”战胜“柔术”

明治十五年(1882年)二月间，嘉纳先生移居到东京下谷稻荷町永昌寺内，把专院作为道场(即讲道馆)训练柔道，教授学生，开始了以柔道为中心的训练活动。这个永昌寺也就成了举察世“日本传讲道馆柔道”的创业地。后来讲道馆的影响越来越大，逐步成为当时日本柔道的训练中心。

但彼时日本的柔术界却对嘉纳传授柔道颇多非议、指责和对抗。他们认为，讲道馆的柔道是欺师灭祖，是纸上谈兵、不切实际的东西，在技术上也未必能胜过柔术，因此经常有人到讲道馆寻衅闹事。柔术与柔道成了势不两立的两派，欲与柔道决一高低。明治十九年(1886年)五月，在警察总监通庸的倡议并亲自主持下，举行了柔道与柔术的大决战。这场交战实际上关系到柔道的成败与存亡，引起了国民的极大关注。当时，柔道与柔术双方各出15人进行决战。比赛结果，讲道馆大获全胜，正肢特别是作为征服各派柔术的强手而闻名的西乡四郎和杨心流户冢派柔术高手照岛太郎的决战，以西乡四郎获胜而告终。这样不仅确立了讲道馆柔道在社会上的地位，而且在技没团艺上也因为以绝对优势压倒柔术，而使柔道声威大震，争取了社会上的支持，统一了柔术界。日本的柔道在警视厅的积极支持下，终于发展成为一种体育运动，走上了兴旺发达之路。

国际柔道联盟至今还在其规章第一条明记：“国际柔道联盟承认由嘉纳治五郎创始的为柔道。”他也就理所当然地被公认为“柔道之父”。也正是由于嘉纳先生对柔道运动推展所做的不容忽视的功绩，使得柔道在亚洲和欧美各国蓬勃发展，成为一项世界性的运动。

所以水浒传里就有柔道的记载

柔道运动是怎么起源的？

柔道诞生于日本，为日本人民所喜爱。它在日本开展得极其广泛，因此日本素有“柔道之国”的称号。柔道是日本武术中特有的一科，是由柔术演变发展而来的。它具有悠久的历史，从日本战国时期到德川时代（公元十五世纪一十六世纪）。一直把柔道称为柔术或体术。现在所用的柔道这个一名词，是由“日本传讲道馆柔道”简化而来的。

柔道的历史非常古老要了解它的起源是件复杂的事。在柔道各流派的著作中。有各种各样的说法。一种传说是：在垂仁天皇时期（公元前29年即位，野见宿弥和当麻蹴速二人进行了一次有名的格斗。他们的格斗是用搏击和角力相结合的方法进行的。此后，一些人吸取了其中角力的技术，发展成为现在的相扑运动；另一些人总结了格斗中搏击方面的经验，发展成为柔术，进而演变成为柔道这种体育运动形式。另一种说法是：柔术起源于我国唐代拳术，是徒手形式的柔法、和法、体术、捕手、小具足、拳法等打、踢、摔、拿竞技项目的总称。到了明朝末年，曾在少林寺学过武术的陈元斌于十七世纪上半叶东渡日本，在江户城南国正寺，传授中国武术，致使柔术在日本广泛开展起来，从此流派也日益繁多。

在柔术的流派中，据记载，最早的流派是天文元年（1532年）六月创始的竹内流派；接着在丰臣末期（约1590年）兴起了荒木流派；德川家光时代（1623年）以后，又出现了梦想流派、制刚流派、吉同流派、直心流派、良移心当流派、天神真杨流派、起倒流派、涉川流派等。蕴酿时期（939～1466）

日本国从公元939年平将门的反叛开始。再经1056年阿倍赖的叛乱及1086年清原武士的叛乱，一直到1192年镰仓政府成立。在此时期是日本国的封建时期，也是封建武人的政治开始，日本武士道随着封建武人的政治完成，因而开始孕育发达了起来。日本武士道就是在这种以战争为职业的武士社会里、发展出来的特殊实践道德，到了镰仓政府时代，他的实行德目方面，已经有了大体的确定。其德目道德、信仰，都是武士们从实际战争中磨练出来的，并不是很高深理论。其主要的精神德目有；忠孝、武勇、信义、名誉、礼仪、质朴、廉洁等七项。这也是后来柔道的创立所依循的精神所在。根据史学上的记述，此期我国儒家思想已介入日本的社会，基于历史文化的交流作用，不免掘答闹有或多或少的影响力量，因此这些信条基本上几乎与我国儒家思想接近。

柔道运动的精神观念根基，即取自武士道精神优点，所延续过来而加以发展。所以柔道训练非常讲究，修身的生活行为教育，养身重于养术的道德观念，就像礼节的表现，道场坐位的区分，辈份上下秩序的画分等，皆充分表现出秩序、规律、法则、伦理道德，以及生活规律之教育，柔道的演化过程，在蕴酿时期属日本国的封建时期，在封建体度的模式下，其规范、法则较易孕育而生，因此在此期的发展主要是奠定武士道的生活精神。

拓荒时期（1467～1637）

到了公元1467年应仁之乱，日本国从此以后天下大乱，开始进入了所谓“战国时代”，由于战争乱象促使柔术“体”，自然而然随着混乱形成自卫需求，产生了各自为阵各个不一的流派。也因在这种战乱时代，为了要求达到判罩胜利，因此在道德行为是最容易沦丧的环境，此时的武术也就只重于胜利。

此时期的武术称“体术”，后来改称为“柔”，或称“柔术”，这时的柔道虽然尚未定名成立，但已有了柔术之武术，只是尚未较有系统组织代表，从“古事记”的“举山比力”与“日本书记”中，均记载了野见宿弥以“捔力”杀了当麻蹴速的故事，显示柔术与相扑存在的实情，证明此时已有柔术的存在，柔道是后来才由柔术提升而定名的，而柔术的更早期则称为体术。

关于柔术流派的起源，乃有不同的说法；其一为平安时代受奖励在宫中举行节会的相扑，逐渐形成具有仪式，娱乐性的竞技比赛，进而由江户时代的劝进相扑，发展为近代相扑。其二为自平安朝末期至源平战国时代，各国短兵相接的战事频繁，武士上战场杀敌势必有必备的技术与体力，于是在平时便展开实战性，格斗技术的研究与练习，进而形成有体系的组织，此为柔术流派的形成。

有关各流派最早的记录，首见于1532年（天文元年）竹内中务大夫久盛创始的竹内派，到了德川初期，又出现荒木派、三浦流、梦想派、矶贝流、制刚派、关口新心派、福野流，到幕府末期更萌生涉川派、起倒流、杨心派、扳心派、天神真杨派，诸多流派中，其中三浦流、矶贝流、福野流三派即为陈元斌之门徒。

柔道的拓荒时期，在此期，属日本国的战国时代，因此格斗技自然而然形成各自为阵的局面，各个区域均各自发展创造，造就各流派的产生，柔道的成长演进，也再此一时期由“体术”演进为“柔”。

扎根时期（1638～1877）

公元1638年陈氏（陈元赟）在日本江户（今之东京）麻布“镇国寺”，公开传授中国传统武术（包括中国摔角、擒拿、拳术），日本人称为“柔术”，当时日本的战斗技术受中国武术所影响，因此开始起了全盘的变化，使原本以体术之称的格斗武术，改以“柔术”称之。

陈元赟号既白，浙江杭州人，生于（1587～1672）年，即明万历15年～康熙11年间，原在福建少林寺学艺，擅常少林拳术，亦精通擒拿、摔角等武术，是一位颇有名望的武术家，其人文武双全、能诗亦善书法、又能自制陶器世称元赟烧。陈元赟前往日本前后有三次，他是在第二次公元1638年（明崇祯11年）日本宽和15年，到了日本后于日本麻布“镇国寺”庙中，公开传授中国武术。第三次至日本是公元1659年（清顺治16年、日本万治二年），这是他最后一次离开故国，相传陈氏娶日本少女为妻，其子名为“源太郎”，公元1672年（清康熙11年）六月九日病发，享年八十五岁（体育大辞典）。

陈氏第二次到日本时，他曾授艺给三位日本浪人，即福野七郎右卫门正胜、三浦与次右卫门义正、矶贝次郎左卫门等三人，再由他们三位各自立派，分别传授门徒，演成“三浦流派”、“福野流派”、“矶贝流派”，发展至德川末期，共有五十一个流派，也奠定了柔术发展之基础，柔道的根源即扎根于此时，此亦为中国武术流入日本后扎根之源迄。此期的柔术发展，由于我国陈元赟的介入，促使日本的“体术”，与中国传统武术（包括中国摔角、擒拿、拳术）起了结合，柔术在日本德川时代，盛行了有二百多年时间。柔道的发展至此时期是武术结合期，也开始有了初步的规范架构，称为扎根时期。